Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

Huazuar nga shkrimet e shenjta patristike Ngrënia e tepruar, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa dhe në përgjithësi shkelja e abstinencës. Dashuria e pasaktë dhe e tepruar për mishin, barkun dhe prehjen e tij, që përbën dashuri për veten, që çon në mosmbajtjen e besnikërisë ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve. Nxitja plangprishës, ndjesitë dhe dëshirat plangprishësore të trupit, ndjenjat dhe dëshirat e shpirtit dhe zemrës (përplasja), pranimi i mendimeve të papastra, biseda me to, shijimi i tyre, pëlqimi për to, vonesa në to. Ëndrra plangprishës dhe robëri. Përdhosje me kostum. Dështimi për të ruajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e natyrshme plangprishës: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet e panatyrshme plangprishës: malakia, sodomia, kafshëria dhe të ngjashme. Dashuria për paranë, në përgjithësi dashuria për pasurinë, të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Duke menduar për mjetet për t'u pasuruar. Ëndërruar për pasuri. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundja, mërgimi. Koprraci. Egoizmi. Mosbesimi në Zot, mungesa e besimit në providencën e Tij. Varësitë apo dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për shqetësimet e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Mizoria ndaj vëllezërve të varfër dhe të gjithë atyre në nevojë. Vjedhja. Grabitje. Temperatura e nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara; ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës nga mllefi, errësimi i mendjes me të: të bërtitura të turpshme, grindje, sharje, fjalë të ashpra e kaustike, stres, shtytje, vrasje. Keqdashje, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit. Trishtimi, melankolia, prerja e shpresës tek Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frika, padurimi, mungesa e qortimit të vetvetes, pikëllimi ndaj të afërmit, ankesa, heqja dorë nga kryqi, përpjekje për të zbritur prej tij. Përtacia ndaj çdo vepre të mirë, sidomos ndaj lutjes. Braktisja e rregullave të kishës dhe qelisë. Braktisja e lutjes së pandërprerë dhe leximin shpirtëror. Pavëmendje dhe nxitim në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Qetësim i tepruar nga gjumi, shtrirja dhe çdo lloj shqetësimi. Lëvizja nga një vend në tjetrin. Dalje të shpeshta nga qelia, shëtitje dhe vizita me miqtë. Festim. Shaka. Blasfemuesit. Braktisja e harqeve dhe bëmave të tjera fizike. Duke harruar mëkatet tuaja. Duke harruar urdhërimet e Krishtit. Neglizhenca. robëri. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëria. Dëshpërim. Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat e qelisë. Kushtojini vëmendje bukurisë së fytyrës tuaj, këndshmërisë së zërit tuaj dhe cilësive të tjera të trupit tuaj. Një prirje ndaj shkencave dhe arteve që po vdesin të kësaj epoke, një dëshirë për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Arsyetimi verbal. Mohim përgjegjësie. Duke marrë mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Të këndshme për njerëzit. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e karakterit. Pretendim. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike. Përbuzje për fqinjin. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësirë, mërzi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar ato në tokë. Hula. Mosbesimi. E bukur. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Duke ndjekur vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretik, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Tallje kaustike. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi. Pazoti. Injoranca. Vdekja e shpirtit. Të tilla janë sëmundjet, të tilla janë ulçerat që përbëjnë ulçerën e madhe, kalbjen e Adamit të vjetër, që u krijua nga rënia e tij. Profeti i shenjtë Isaia flet për këtë ulçerë të madhe: “Nga këmbët deri te koka nuk ka tërësi: as zgjebe, as plagë, as plagë djegëse; nuk ka suva për t'u lyer, më e ulët se vaji, më e ulët se rënia” (Is. 1:6). Kjo do të thotë, sipas shpjegimit të Etërve, se ulçera 95 - mëkati - nuk është private, jo vetëm në një gjymtyrë, por në të gjithë qenien: ajo ka përqafuar trupin, ka përqafuar shpirtin, ka marrë në zotërim të gjitha pronat, të gjitha fuqitë e një personi. Perëndia e quajti këtë murtajë të madhe vdekje kur, duke i ndaluar Adamit dhe Evës të hanin nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, tha: “Nëse i heq një ditë asaj, me siguri do të vdesësh” (Zan. 2:17). Menjëherë pasi hëngrën frutin e ndaluar, të parët ndjenë vdekjen e përjetshme: në sytë e tyre u shfaq një ndjesi mishore; panë se ishin lakuriq. Njohja e lakuriqësisë së trupit pasqyronte lakuriqësinë e shpirtit, i cili kishte humbur bukurinë e pafajësisë mbi të cilën qëndronte Shpirti i Shenjtë. Ka një ndjesi trupore në sy dhe në shpirt ka turp, në të cilin grumbullohen të gjitha ndjesitë mëkatare: krenaria, papastërtia, trishtimi, dëshpërimi dhe dëshpërimi! Murtaja e Madhe është vdekja shpirtërore; prishja që ndodhi pas humbjes së ngjashmërisë hyjnore është e pakorrigjueshme! Apostulli e quan murtajën e madhe “ligji i mëkatit, trupi i vdekjes” (Rom. 7:23–24), sepse mendja dhe zemra e ngordhur janë kthyer plotësisht nga toka, u shërbejnë skllavërisht dëshirave të korruptueshme të mishit, janë errësuar, rënduar dhe bëhen vetë mish. Ky mish nuk është më i aftë të komunikojë me Perëndinë! (Zan.6:3). Ky mish nuk është i aftë të trashëgojë lumturinë e përjetshme, qiellore! (1 Kor. 15:50). Murtaja e madhe u përhap në të gjithë racën njerëzore dhe u bë pronë fatkeqe e çdo personi. Duke marrë parasysh ulçerën time të madhe, duke parë vdekjen time, jam i mbushur me trishtim të hidhur! Jam i hutuar, çfarë duhet të bëj? – A do të ndjek shembullin e plakut Adam, i cili, duke parë lakuriqësinë e tij, nxitoi t'i fshihej Zotit? A do ta justifikoj veten, si ai, duke ia vënë fajin fajit të mëkatit? Është e kotë të fshihesh nga Ai që sheh gjithçka! Është e kotë të justifikosh veten para Tij: “Ai që fiton gjithmonë, nuk gjykon kurrë” (Ps. 50:6). Në vend të gjetheve të fikut, do të vishem me lot pendimi; Në vend të justifikimit, unë do të sjell vetëdije të sinqertë. I veshur me pendim dhe lot, do të paraqitem para Perëndisë tim. Por ku do ta gjej Zotin tim? A është në parajsë? Unë jam dëbuar që andej - dhe kerubini që qëndron në hyrje nuk më lejon të hyj! Nga vetë barra e mishit jam gozhduar në tokë, burgu im! Pasardhës mëkatar i Adamit, merr zemër! Një dritë ka ndriçuar në burgun tuaj: Zoti ka zbritur në vendin e ulët të mërgimit tuaj për t'ju çuar në atdheun tuaj malësor të humbur. Keni dashur të njihni të mirën dhe të keqen: Ai ju lë këtë njohuri. Dëshiroje të bëheshe “si Zoti” dhe prej kësaj u bëre si djalli në shpirt, si bagëtia dhe kafshët në trupin tënd: Zoti, duke të bashkuar me Veten, të bën zot me hir. Ai i fal mëkatet tuaja. Kjo nuk mjafton! Ai largon rrënjën e së keqes nga shpirti juaj, vetë infektimin e mëkatit, helmin e hedhur në shpirt nga djalli dhe ju jep ilaç për të gjithë rrugën e jetës suaj tokësore, për shërimin nga mëkati, sado herë të infektoheni me të, për shkak të dobësisë suaj. Ky shërim është rrëfimi i mëkateve. A doni ta largoni Adamin e vjetër, ju që me pagëzimin e shenjtë tashmë jeni veshur me Adamin e Ri, por me paudhësitë tuaja keni arritur të ringjallni pleqërinë dhe vdekjen në veten tuaj, ta mbytni jetën, ta bëni gjysmë të vdekur? A dëshiron, i skllavëruar i mëkatit, i tërhequr pas tij nga dhuna e zakonit, të rifitosh lirinë dhe drejtësinë tënde? - Zhyt veten në përulësi! Mundo turpin e kotë, i cili të mëson të shtiresh me hipokrizi dhe dinakëri se je i drejtë dhe në këtë mënyrë të ruash dhe forcosh vdekjen shpirtërore brenda vetes. Largoni mëkatin, hyni në armiqësi me mëkatin duke rrëfyer sinqerisht mëkatin. Ky shërim duhet t'u paraprijë gjithë të tjerëve; pa të, shërimi me lutje, lot, agjërim dhe të gjitha mjetet e tjera do të jetë i pamjaftueshëm, i pakënaqshëm, i brishtë. Shko, krenar, te babai yt shpirtëror - në këmbët e tij gjeje mëshirën e Atit Qiellor! Një, një rrëfim i sinqertë dhe i shpeshtë mund ta çlirojë njeriun nga zakonet mëkatare, ta bëjë pendimin të frytshëm dhe korrigjimin të qëndrueshëm dhe të vërtetë. Në një moment të shkurtër butësie, në të cilën sytë e mendjes hapen për njohjen e vetvetes, që vjen kaq rrallë, e shkrova këtë si qortim për veten time, si këshillë, përkujtim, udhëzim. Dhe ju, që i lexoni këto rreshta me besim e dashuri për Krishtin dhe, ndoshta, do të gjeni diçka të dobishme në to, sillni një psherëtimë dhe lutje të përzemërt për shpirtin që ka vuajtur shumë nga dallgët e mëkatit, që ka parë shpesh mbytje dhe shkatërrim para vetes, që ka gjetur prehje në një strehë: në rrëfimin e rënieve të tij. I nderuar Abba Dorotheos. Mësimi 1. Ju mund të jeni të interesuar në: