Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

Požičané zo svätých patristických spisov Nárazové prejedanie, opilstvo, nedodržiavanie a povoľovanie pôstu, tajné jedenie, pochúťka a celkovo porušovanie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k neudržaniu vernosti Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom. Márnotratné podnecovanie, márnotratné vnemy a túžby tela, márnotratné vnemy a túžby duše a srdca (zmätenosť), prijímanie nečistých myšlienok, rozhovor s nimi, užívanie si ich, súhlas s nimi, zdržiavanie sa v nich. Márnotratné sny a zajatia. Znesvätenie oblekom. Neschopnosť zachovať zmysly, najmä hmat, je drzosť, ktorá ničí všetky cnosti. Neslušné reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené márnotratné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Hriechy márnotratných neprirodzených: malakia, sodomia, sodomia a podobne. Láska k peniazom, vo všeobecnosti láska k majetku, hnuteľnému i nehnuteľnému. Túžba zbohatnúť. Premýšľať o prostriedkoch, ako zbohatnúť. Snívanie o bohatstve. Strach zo staroby, nečakaná chudoba, choroba, vyhnanstvo. lakomosť. Sebectvo. Nedôvera v Boha, nedostatok dôvery v Jeho prozreteľnosť. Závislosti alebo bolestivá nadmerná láska k rôznym veciam podliehajúcim skaze, zbavujúce dušu slobody. Vášeň pre márne starosti. Láskyplné darčeky. Privlastnenie si niekoho iného. Likhva. Krutosť voči chudobným bratom a všetkým, ktorí to potrebujú. Krádež. Lúpež. Horúca nálada, prijímanie nahnevaných myšlienok; sny o hneve a pomste, rozhorčenie srdca zúrivosťou, zatemnenie mysle ním: obscénne krik, hádka, nadávky, tvrdé a žieravé slová, stres, strkanie, vražda. Zloba, nenávisť, nepriateľstvo, pomsta, ohováranie, odsúdenie, rozhorčenie a urážka blížneho. Smútok, melanchólia, odseknutie nádeje v Boha, pochybnosť v Božích zasľúbeniach, nevďačnosť Bohu za všetko, čo sa deje, zbabelosť, netrpezlivosť, nedostatok sebaobviňovania, smútok voči blížnemu, reptanie, odriekanie kríža, pokus z neho zostúpiť. Lenivosť voči každému dobrému skutku, najmä modlitbe. Opustenie cirkevných a celových pravidiel. Opustenie neprestajnej modlitby a čítania, ktoré pomáha duši. Nepozornosť a ponáhľanie sa v modlitbe. Zanedbávať. Neúcta. Nečinnosť. Prílišné upokojovanie spánkom, ležaním a všelijakým nepokojom. Presun z miesta na miesto. Časté výstupy z cely, prechádzky a návštevy priateľov. Oslava. Vtipy. Rúhači. Opustenie lukov a iných fyzických výkonov. Zabudnutie na svoje hriechy. Zabúdanie na Kristove prikázania. Nedbalosť. Zajatie. Zbavenie bázne pred Bohom. Horkosť. Necitlivosť. Zúfalstvo. Hľadanie ľudskej slávy. Vychvaľovanie. Túžba a hľadanie pozemských vyznamenaní. Láska ku krásnym šatám, kočom, služobníctvu a bunkovým veciam. Pozornosť na krásu vašej tváre, príjemnosť vášho hlasu a ďalšie vlastnosti vášho tela. Náklonnosť k umierajúcim vedám a umeniu tejto doby, túžba uspieť v nich, aby sme získali dočasnú, pozemskú slávu. Škoda vyznávať svoje hriechy. Ukrývať ich pred ľuďmi a duchovným otcom. Prefíkanosť. Slovné odôvodnenie. Vylúčenie zodpovednosti. Rozhodovanie sa. Pokrytectvo. Klamať. Lichôtky. Ľudí príjemný. Závisť. Ponižovanie blížneho. Premenlivosť charakteru. Pretvárka. Bezohľadnosť. Charakter a život sú démonické. Pohŕdanie blížnym. Uprednostňovať seba pred všetkými. Drzosť. Temnota, tuposť mysle a srdca. Pribíjať ich k pozemskému. Hula. Nevera. Krásne. Falošná myseľ. Neposlušnosť Božiemu zákonu a Cirkvi. Nasledujte svoju telesnú vôľu. Čítanie kníh, ktoré sú kacírske, skazené a márnivé. Neposlušnosť voči autoritám. Žieravý výsmech. Opustenie Kristovej pokory a mlčania. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a blížnemu. Falošná filozofia. Heréza. Bezbožnosť. Nevedomosť. Smrť duše. Také sú choroby, také sú vredy, ktoré tvoria veľký vred, rozklad starého Adama, ktorý vznikol jeho pádom. Svätý prorok Izaiáš hovorí o tomto veľkom vrede: „Od nôh až po hlavu niet v ňom celistvosti: ani chrasta, ani vred, ani horiaca rana: niet náplasti, ktorá by sa dala aplikovať, nižšia ako olej, nižšia ako povinnosť“ (Iz. 1:6). To znamená, podľa vysvetlenia Otcov, že vred 95 - hriech - nie je súkromný, nielen na jednom úde, ale na celej bytosti: objal telo, objal dušu, zmocnil sa všetkých vlastností, všetkých síl človeka. Boh nazval tento veľký mor smrťou, keď Adamovi a Eve zakázal jesť zo stromu poznania dobra a zla a povedal: „Ak z neho jedného dňa uberiete, istotne zomriete“ (1 Moj 2,17). Hneď po zjedení zakázaného ovocia pocítili predkovia večnú smrť: v ich očiach sa objavil telesný pocit; videli, že sú nahí. Poznanie nahoty tela odrážalo nahotu duše, ktorá stratila krásu nevinnosti, na ktorej spočíval Duch Svätý. V očiach je telesný pocit a v duši je hanba, v ktorej sa hromadia všetky hriešne pocity: pýcha, nečistota, smútok, skľúčenosť a zúfalstvo! Veľký mor je duchovná smrť; rozklad, ktorý nastal po strate Božskej podoby, je nenapraviteľný! Apoštol nazýva veľkú ranu „zákonom hriechu, telom smrti“ (Rim. 7:23–24), pretože umŕtvená myseľ a srdce sa úplne obrátili k zemi, otrocky slúžia porušiteľným žiadostiam tela, zatemnili sa, zaťažili a sami sa stali telom. Toto telo už nie je schopné komunikovať s Bohom! (1M 6:3). Toto telo nie je schopné zdediť večnú, nebeskú blaženosť! (1. Kor. 15:50). Veľký mor sa rozšíril na celé ľudské pokolenie a stal sa nešťastným majetkom každého človeka. Vzhľadom na svoj veľký vred, pri pohľade na svoje umŕtvenie ma napĺňa trpký smútok! Som zmätený, čo mám robiť? – Budem nasledovať príklad starého Adama, ktorý vidiac svoju nahotu, ponáhľal sa skryť sa pred Bohom? Ospravedlňujem sa ako on tým, že zvaľujem vinu na vinu za hriech? Márne je skrývať sa pred Vševidiacim! Je márne sa pred Ním ospravedlňovať: „Kto vždy víťazí, nikdy nesúdi“ (Ž 50:6). Namiesto figových listov si oblečiem slzy pokánia; Namiesto ospravedlnenia prinesiem úprimné vedomie. Oblečený do pokánia a sĺz predstúpim pred svojho Boha. Ale kde nájdem svojho Boha? je to v nebi? Som odtiaľ vykázaný – a Cherubín stojaci pri vchode ma dnu nepustí! Samotným bremenom môjho tela som pribitý k zemi, moje väzenie! Hriešny potomok Adamov, vzchop sa! V tvojom väzení zažiarilo svetlo: Boh zostúpil do nízkej krajiny tvojho vyhnanstva, aby ťa priviedol do tvojej stratenej vysočiny. Chcel si poznať dobro a zlo: Necháva ti toto poznanie. Chceli ste sa stať „ako Boh“ a z toho ste sa stali ako diabol vo svojej duši, ako dobytok a zvieratá vo svojom tele: Boh, ktorý vás spája so sebou, z vás robí boha milosťou. On ti odpúšťa hriechy. Toto nestačí! Odstráni koreň zla z vašej duše, samotnú infekciu hriechu, jed, ktorý diabol vrhol do vašej duše, a dá vám liek na celú cestu vášho pozemského života, na uzdravenie z hriechu, bez ohľadu na to, koľkokrát sa ním nakazíte kvôli svojej slabosti. Toto uzdravenie je vyznaním hriechov. Chcete odložiť starého Adama, vy, ktorí ste sa skrze svätý krst už obliekli do Nového Adama, ale vlastnými neprávosťami ste v sebe dokázali oživiť starobu a smrť, udusiť život, urobiť ho polomŕtvym? Chceš, zotročený hriechu, pritiahnutý k nemu násilím zvyku, získať späť svoju slobodu a spravodlivosť? - Ponorte sa do pokory! Premôžte márnu hanbu, ktorá vás učí pokrytecky a prefíkane predstierať, že ste spravodliví, a tým v sebe zachovať a posilniť duchovnú smrť. Vyhoďte hriech, vstúpte do nepriateľstva s hriechom úprimným vyznaním hriechu. Toto uzdravenie musí predchádzať všetkým ostatným; bez nej bude uzdravenie modlitbou, slzami, pôstom a všetkými ostatnými prostriedkami nedostatočné, neuspokojivé, krehké. Choď, hrdý, k svojmu duchovnému otcovi - pri jeho nohách nájdi milosrdenstvo Otca nebeského! Jedna, jedna úprimná a častá spoveď môže človeka oslobodiť od hriešnych zvykov, urobiť pokánie plodným a náprava trvalá a pravdivá. V krátkej chvíli nehy, v ktorej sa oči mysle otvárajú pre sebapoznanie, ktoré prichádza tak zriedka, som to napísal ako výčitku sebe, ako napomenutie, pripomenutie, poučenie. A vy, ktorí čítate tieto riadky s vierou a láskou ku Kristovi a možno v nich nájdete niečo užitočné, vneste srdečný povzdych a modlitbu za dušu, ktorá veľa trpela vlnami hriechu, ktorá pred sebou často videla utopenie a skazu, ktorá našla odpočinok v jednom útočisku: vo vyznaní svojich pádov. Ctihodný Abba Dorotheos. Lekcia 1. Mohlo by vás zaujímať: