Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

Împrumutat din scrierile sfinte patristice Mâncare excesivă, beție, nepăstrare și permitere a postului, mâncare secretă, delicatețe și, în general, încălcarea abstinenței. Iubirea incorectă și excesivă a cărnii, a pântecelui și a odihnei sale, care constituie iubire de sine, care duce la eșecul menținerii fidelității față de Dumnezeu, Biserică, virtute și oameni. Instigare risipitoare, senzații și dorințe risipitoare ale trupului, senzații și dorințe risipitoare ale sufletului și inimii (rădăcină), acceptarea gândurilor necurate, conversația cu ele, bucurarea lor, consimțământul la ele, întârzierea în ele. Vise risipitoare și captivități. Profanare prin costum. Eșecul de a păstra simțurile, în special simțul tactil, este insolența care distruge toate virtuțile. Limbă urâtă și citire de cărți voluptuoase. Păcate risipitoare naturale: desfrânarea și adulterul. Păcate de nefiresc risipitor: malakia, sodomia, bestialitatea și altele asemenea. Dragostea de bani, în general dragostea de proprietate, mobilă și imobilă. Dorința de a se îmbogăți. Gândindu-vă la mijloacele de a vă îmbogăți. Visând la avere. Frica de bătrânețe, sărăcie neașteptată, boală, exil. Zgârcenie. Egoism. Neîncrederea în Dumnezeu, lipsa de încredere în providența Lui. Dependențe sau dragoste excesivă dureroasă pentru diverse obiecte perisabile, privând sufletul de libertate. Pasiune pentru griji zadarnice. Daruri iubitoare. Însușirea cuiva. Likhva. Cruzime față de frații săraci și de toți cei aflați în nevoie. Furt. Jaf. Temperament fierbinte, acceptare a gândurilor furioase; vise de furie și răzbunare, indignare a inimii cu furie, întunecare a minții cu ea: strigăte obscene, ceartă, înjurături, cuvinte dure și caustice, stres, împingere, crimă. Răutate, ura, vrăjmășie, răzbunare, calomnie, condamnare, indignare și insultă la adresa aproapelui. Tristețe, melancolie, tăierea speranței în Dumnezeu, îndoială în promisiunile lui Dumnezeu, nerecunoștință față de Dumnezeu pentru tot ce se întâmplă, lașitate, nerăbdare, lipsă de reproș de sine, durere față de aproapele, mormăială, renunțare la cruce, încercare de a coborî de pe ea. Lenea față de orice faptă bună, în special rugăciunea. Abandonarea regulilor bisericii și celulei. Abandonând rugăciunea neîncetată și lectura care ajută sufletul. Neatenție și graba în rugăciune. Neglijare. Ireverenta. Lenevie. Calmări excesive prin somn, culcare și tot felul de neliniște. Mutarea dintr-un loc în altul. Ieșiri frecvente din celulă, plimbări și vizite la prieteni. Celebrare. Glume. hulitorii. Abandonarea arcurilor și a altor fapte fizice. Uitându-ți păcatele. Uitând poruncile lui Hristos. Neglijenţă. Captivitate. Privarea fricii de Dumnezeu. Amărăciune. Insensibilitate. disperare. Căutarea gloriei umane. lăudându-se. Doriți și căutați onoruri pământești. Dragostea pentru haine frumoase, trăsuri, servitori și lucruri de celule. Atenție la frumusețea feței tale, la plăcerea vocii tale și la alte calități ale corpului tău. O dispoziție față de științele și artele pe moarte ale acestei epoci, o dorință de a reuși în ele pentru a dobândi glorie temporară, pământească. E rușine să-ți mărturisești păcatele. Ascunzându-le înaintea oamenilor și a părintelui spiritual. Meșteșug. Justificare verbală. Disclaimer. Să te hotărăști. Ipocrizie. Minciună. Linguşirea. Oamenii-plăcuți. Invidie. Umilirea aproapelui. Schimbabilitatea caracterului. Prefăcătură. Neconscient. Personajul și viața sunt demonice. Disprețul față de aproapele cuiva. Preferându-te pe tine în fața tuturor. Obrăznicie. Întunericul, plictisirea minții și a inimii. Pironindu-le la pământesc. Hula. Neîncredere. Minunat. Minte falsă. Neascultarea de Legea lui Dumnezeu și de Biserică. Urmându-ți voința trupească. Citind cărți eretice, depravate și zadarnice. Nesupunerea față de autorități. Ridicul caustic. Abandonul smereniei și tăcerii asemănătoare lui Hristos. Pierderea simplității. Pierderea iubirii pentru Dumnezeu și aproapele. Filosofie falsă. Erezie. Fără Dumnezeu. Ignoranţă. Moartea sufletului. Așa sunt afecțiunile, așa sunt ulcerele care constituie marele ulcer, decăderea bătrânului Adam, care s-a format din căderea lui. Despre acest mare ulcer vorbește Sfântul Prooroc Isaia: „de la picioare până la cap nu este în el nici o plinătate: nici crusta, nici răni, nici rană arzătoare: nu este tencuială de aplicat, mai jos decât ulei, mai jos decât datoria” (Is. 1, 6). Aceasta înseamnă, după explicația Părinților, că ulcerul 95 - păcatul - nu este privat, nu asupra unui singur membru, ci asupra întregii ființe: a îmbrățișat trupul, a îmbrățișat sufletul, a luat în stăpânire toate proprietățile, toate puterile unei persoane. Dumnezeu a numit această mare ciumă moarte când, interzicându-i lui Adam și Evei să mănânce din pomul cunoașterii binelui și a răului, el a spus: „Dacă vei lua o zi din el, cu siguranță vei muri” (Geneza 2:17). Imediat după ce au mâncat fructul interzis, strămoșii au simțit moartea veșnică: o senzație trupească a apărut în ochii lor; au văzut că erau goi. Cunoașterea goliciunii trupului reflecta goliciunea sufletului, care pierduse frumusețea inocenței pe care se odihnea Duhul Sfânt. Există o senzație carnală în ochi, iar în suflet este rușine, în care se acumulează toate senzațiile păcătoase: mândrie, necurăție, tristețe, descurajare și deznădejde! Marea Ciuma este moartea spirituală; decăderea care a avut loc după pierderea asemănării Divine este incorigibilă! Apostolul numește marea ciumă „legea păcatului, trupul morții” (Rom. 7:23–24), deoarece mintea și inima rătăcită s-au întors complet spre pământ, slujesc cu sclavie dorințelor stricăcioase ale cărnii, s-au întunecat, s-au împovărat și au devenit ei înșiși trup. Această carne nu mai este capabilă să comunice cu Dumnezeu! (Geneza 6:3). Această carne nu este capabilă să moștenească fericirea veșnică, cerească! (1 Corinteni 15:50). Marea ciumă s-a răspândit peste întreaga rasă umană și a devenit proprietatea nefericită a fiecărei persoane. Având în vedere marele meu ulcer, privind mortificarea mea, sunt plin de tristețe amară! Sunt perplex, ce ar trebui să fac? – Voi urma exemplul bătrânului Adam, care, văzând goliciunea lui, s-a grăbit să se ascundă de Dumnezeu? Mă voi justifica, ca și el, punând vina pe vina păcatului? Este în zadar să te ascunzi de Atotvăzătorul! Este în zadar să te îndreptăți înaintea Lui: „Cine întotdeauna biruiește, El nu judecă niciodată” (Ps. 50:6). În loc de frunze de smochin, mă voi îmbrăca cu lacrimi de pocăință; În loc de justificare, voi aduce conștiință sinceră. Îmbrăcat în pocăință și lacrimi, mă voi arăta înaintea Dumnezeului meu. Dar unde îl voi găsi pe Dumnezeul meu? Este în rai? Sunt alungat de acolo - iar Heruvimul care stă la intrare nu mă va lăsa să intru! Prin însăși povara cărnii mele sunt pironit la pământ, închisoarea mea! Descendent păcătos al lui Adam, încurajează-te! O lumină a strălucit în închisoarea ta: Dumnezeu a coborât în ​​țara joasă a exilului tău pentru a te conduce la patria ta pierdută din munți. Ai vrut să cunoști binele și răul: El îți lasă această cunoaștere. Ai vrut să devii „ca Dumnezeu” și de aici ai devenit ca diavolul în suflet, ca vitele și fiarele în trup: Dumnezeu, unindu-te cu Sine, te face dumnezeu prin har. El vă iartă păcatele. Acest lucru nu este suficient! El îndepărtează rădăcina răului din sufletul tău, însăși infecția păcatului, otrava aruncată în sufletul tău de diavol și îți dă leacuri pentru tot drumul vieții tale pământești, pentru vindecarea de păcat, indiferent de câte ori te-ai infecta cu el, din cauza slăbiciunii tale. Această vindecare este mărturisirea păcatelor. Vrei să-l amâni pe vechiul Adam, tu, care prin sfântul botez ai fost deja îmbrăcat în Noul Adam, dar prin propriile tale nelegiuiri ai reușit să reînvie bătrânețea și moartea în tine, să îneci viața, să o faci pe jumătate moartă? Vrei, rob păcatului, atras de el de violența obiceiului, să-ți recâștige libertatea și dreptatea? - Cufundă-te în smerenie! Învinge rușinea deșartă, care te învață să te prefaci ipocrit și viclean că ești drept și, prin urmare, să păstrezi și să întărești moartea spirituală în tine. Scoateți păcatul, intrați în ostilitate cu păcatul prin mărturisirea sinceră a păcatului. Această vindecare trebuie să preceadă pe toate celelalte; fără ea, vindecarea prin rugăciune, lacrimi, post și toate celelalte mijloace va fi insuficientă, nesatisfăcătoare, fragilă. Du-te, mândru, la părintele tău duhovnicesc – la picioarele lui găsește mila Tatălui Ceresc! Una, o singură mărturisire sinceră și frecventă poate elibera pe cineva de obiceiurile păcătoase, poate face pocăința rodnică și corectarea durabilă și adevărată. Într-un scurt moment de tandrețe, în care ochii minții sunt deschiși pentru cunoașterea de sine, care vine atât de rar, am scris asta ca o mustrare pentru mine, ca o îndemnare, o reamintire, o instrucțiune. Iar tu, care citești aceste rânduri cu credință și dragoste față de Hristos și, poate, vei găsi ceva folositor în ele, aduci un oftat din inimă și o rugăciune pentru sufletul care a suferit mult din cauza valurilor păcatului, care a văzut adesea înecul și distrugerea înaintea lui, care și-a găsit odihna într-un singur refugiu: în mărturisirea căderilor sale. Venerabilul Avva Dorotheos. Lecția 1. Te-ar putea interesa: