Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

Zapożyczone ze świętych pism patrystycznych Obżarstwo, pijaństwo, nieprzestrzeganie i przyzwolenie na post, jedzenie w tajemnicy, delikatność i ogólnie naruszenie wstrzemięźliwości. Niewłaściwa i nadmierna miłość ciała, jego brzucha i odpoczynku, będąca miłością własną, która prowadzi do niezachowania wierności Bogu, Kościołowi, cnocie i ludziom. Marnotrawne podżeganie, marnotrawne doznania i pragnienia ciała, marnotrawne doznania i pragnienia duszy i serca (mieszanie się), akceptacja nieczystych myśli, rozmowa z nimi, cieszenie się nimi, przyzwolenie na nie, zwlekanie z nimi. Marnotrawne sny i niewoli. Profanacja przez garnitur. Zaniedbanie zmysłów, zwłaszcza dotyku, jest bezczelnością niszczącą wszelkie cnoty. Wulgarny język i czytanie zmysłowych książek. Naturalne grzechy marnotrawne: rozpusta i cudzołóstwo. Grzechy marnotrawne nienaturalne: malakia, sodomia, zoofilia i tym podobne. Miłość do pieniędzy, w ogóle miłość do własności ruchomej i nieruchomej. Pragnienie wzbogacenia się. Myślenie o sposobach wzbogacenia się. Marzy o bogactwie. Strach przed starością, niespodziewaną biedą, chorobą, wygnaniem. Sknerstwo. Egoizm. Niewiara w Boga, brak zaufania w Jego Opatrzność. Uzależnienia lub bolesna nadmierna miłość do różnych łatwo psujących się przedmiotów, pozbawiająca duszę wolności. Zamiłowanie do próżnych trosk. Kochające prezenty. Przywłaszczenie cudzego. Lichwa. Okrucieństwo wobec biednych braci i wszystkich potrzebujących. Kradzież. Rozbój. Gorący temperament, akceptacja gniewnych myśli; sny o gniewie i zemście, oburzenie serca wściekłością, zaciemnienie umysłu nim: nieprzyzwoite krzyki, kłótnie, przekleństwa, ostre i żrące słowa, stres, popychanie, morderstwo. Złośliwość, nienawiść, wrogość, zemsta, oszczerstwo, potępienie, oburzenie i zniewaga wobec bliźniego. Smutek, melancholia, odcięcie nadziei w Bogu, zwątpienie w Boże obietnice, niewdzięczność Bogu za wszystko, co się dzieje, tchórzostwo, niecierpliwość, brak wyrzutów sumienia, żal wobec bliźniego, narzekanie, wyrzeczenie się krzyża, próba zstąpienia z niego. Lenistwo wobec każdego dobrego uczynku, zwłaszcza modlitwy. Porzucenie zasad kościoła i komórki. Porzucenie nieustannej modlitwy i czytania pomagającego duszy. Nieuwaga i pośpiech w modlitwie. Zaniedbanie. Brak szacunku. Bezczynność. Nadmierne uspokojenie podczas snu, leżenia i wszelkiego rodzaju niepokój. Przemieszczanie się z miejsca na miejsce. Częste wyjścia z celi, spacery i wizyty u znajomych. Uroczystość. Żarty. Bluźniercy. Porzucenie łuków i innych fizycznych wyczynów. Zapominając o swoich grzechach. Zapominając o przykazaniach Chrystusa. Zaniedbanie. Niewola. Pozbawienie bojaźni Bożej. Gorycz. Nieczułość. Rozpacz. Poszukiwanie ludzkiej chwały. Przechwalanie się. Pragnienie i poszukiwanie ziemskich zaszczytów. Miłość do pięknych ubrań, powozów, służby i rzeczy do celi. Zwróć uwagę na piękno swojej twarzy, przyjemny głos i inne cechy swojego ciała. Skłonność do umierających nauk i sztuk tej epoki, chęć osiągnięcia w nich sukcesu, aby zdobyć chwilową, ziemską chwałę. Wstyd wyznać swoje grzechy. Ukrywanie ich przed ludźmi i duchowym ojcem. Przebiegłość. Ustne uzasadnienie. Zastrzeżenie. Podejmij decyzję. Hipokryzja. Kłamstwo. Pochlebstwo. Przyjemny dla ludzi. Zazdrość. Poniżanie bliźniego. Zmienność charakteru. Udawanie. Nieświadomość. Charakter i życie są demoniczne. Pogarda dla bliźniego. Preferowanie siebie ponad wszystkich. Bezczelność. Ciemność, otępienie umysłu i serca. Przybijanie ich do ziemi. Hula. Niedowierzanie. Śliczny. Fałszywy umysł. Nieposłuszeństwo Prawu Bożemu i Kościołowi. Podążanie za swoją cielesną wolą. Czytanie książek heretyckich, zdeprawowanych i próżnych. Nieposłuszeństwo władzom. Zjadliwa kpina. Porzucenie Chrystusowej pokory i milczenia. Utrata prostoty. Utrata miłości do Boga i bliźniego. Fałszywa filozofia. Herezja. Bezbożność. Ignorancja. Śmierć duszy. Takie są dolegliwości, takie wrzody stanowią wielki wrzód, rozkład starego Adama, który powstał z jego upadku. O tym wielkim wrzodzie mówi święty prorok Izajasz: „Od stóp aż do głowy nie ma na nim całości: ani strupu, ani wrzodu, ani rany palącej. Nie ma plastra mniejszego niż oliwa, mniejszego niż obowiązek” (Iz 1,6). Oznacza to, zgodnie z wyjaśnieniami Ojców, że wrzód 95 – grzech – nie jest prywatny, nie tylko jednego członka, ale całej istoty: objął ciało, objął duszę, objął w posiadanie wszystkie właściwości, wszystkie siły osoby. Bóg nazwał tę wielką zarazę śmiercią, gdy zabraniając Adamowi i Ewie jedzenia z drzewa poznania dobra i zła, powiedział: „Jeśli odejmiecie jeden dzień z niego, na pewno umrzecie” (Rdz 2,17). Zaraz po zjedzeniu zakazanego owocu przodkowie poczuli wieczną śmierć: w ich oczach pojawiło się cielesne uczucie; zobaczyli, że są nadzy. Poznanie nagości ciała odzwierciedlało nagość duszy, która utraciła piękno niewinności, na którym spoczywał Duch Święty. W oczach jest cielesne uczucie, a w duszy wstyd, w którym kumulują się wszystkie grzeszne doznania: duma, nieczystość, smutek, przygnębienie i rozpacz! Wielka Plaga to śmierć duchowa; rozkład, który nastąpił po utracie Boskiego podobieństwa, jest niepoprawny! Apostoł nazywa wielką plagę „prawem grzechu, ciałem śmierci” (Rz 7,23–24), ponieważ umartwiony umysł i serce całkowicie zwróciły się ku ziemi, niewolniczo służą zniszczalnym pragnieniom ciała, zaciemniły się, obciążyły i same stały się ciałem. To ciało nie jest już w stanie komunikować się z Bogiem! (Rdz 6:3). To ciało nie jest zdolne do odziedziczenia wiecznej, niebiańskiej błogości! (1 Kor. 15:50). Wielka plaga rozprzestrzeniła się na całą ludzkość i stała się niefortunną własnością każdego człowieka. Biorąc pod uwagę mój wielki wrzód, patrząc na moje umartwienie, przepełnia mnie gorzki smutek! Jestem zakłopotany. Co mam zrobić? – Czy pójdę za przykładem starego Adama, który widząc swoją nagość, pośpieszył ukryć się przed Bogiem? Czy tak jak on usprawiedliwię się, zrzucając winę na winę za grzech? Daremnie jest ukrywać się przed Wszechwidzącym! Daremnie jest usprawiedliwiać się przed Nim, „który zawsze zwycięża, a nigdy nie sądzi” (Ps. 50:6). Zamiast liści figowych przyobleczę się łzami skruchy; Zamiast usprawiedliwień przyniosę szczerą świadomość. Odziany w skruchę i łzy, stanę przed moim Bogiem. Ale gdzie znajdę mojego Boga? Czy to jest w niebie? Wypędzono mnie stamtąd, a Cherub stojący u wejścia nie chce mnie wpuścić! Ciężarem mojego ciała jestem przybity do ziemi, moje więzienie! Grzeszny potomku Adama, opamiętaj się! Światło zabłysło w twoim więzieniu: Bóg zstąpił do niziny twojego wygnania, aby zaprowadzić cię do utraconej górskiej ojczyzny. Chciałeś poznać dobro i zło: On pozostawia ci tę wiedzę. Chciałeś stać się „podobny do Boga” i przez to stałeś się w duszy jak diabeł, w ciele jak bydło i zwierzęta: Bóg jednocząc cię ze sobą, czyni cię bogiem przez łaskę. On przebacza twoje grzechy. To nie wystarczy! On usuwa z twojej duszy korzeń zła, samą infekcję grzechem, truciznę wrzuconą do twojej duszy przez diabła i daje ci lekarstwo na całą drogę twojego ziemskiego życia, na uzdrowienie z grzechu, niezależnie od tego, ile razy zostaniesz nim zarażony z powodu swojej słabości. To uzdrowienie jest wyznaniem grzechów. Czy chcesz odrzucić starego Adama, ty, który przez chrzest święty zostałeś już przyobleczony w Nowego Adama, ale przez własne niegodziwości udało ci się ożywić w sobie starość i śmierć, zdusić życie, uczynić je na wpół martwym? Czy chcesz, zniewolony grzechem, przyciągnięty do niego przemocą przyzwyczajenia, odzyskać wolność i prawość? - Zanurz się w pokorze! Pokonaj próżny wstyd, który uczy cię obłudnego i przebiegłego udawania sprawiedliwego, a tym samym zachowania i wzmocnienia duchowej śmierci w sobie. Wyrzuć grzech, wejdź w wrogość wobec grzechu poprzez szczere wyznanie grzechów. To uzdrowienie musi poprzedzać wszystkie inne; bez tego uzdrowienie modlitwą, łzami, postem i wszelkimi innymi środkami będzie niewystarczające, niezadowalające, kruche. Idź dumny, do swojego duchowego ojca - u jego stóp znajdź miłosierdzie Ojca Niebieskiego! Jedna, jedna szczera i częsta spowiedź może uwolnić się od grzesznych nawyków, sprawić, że pokuta będzie owocna, a nawrócenie trwałe i prawdziwe. W krótkiej chwili czułości, w której otwierają się oczy umysłu na samopoznanie, które zdarza się tak rzadko, napisałem to jako naganę dla siebie, jako przestrogę, przypomnienie, pouczenie. A ty, która czytasz te słowa z wiarą i miłością do Chrystusa i być może znajdziesz w nich coś pożytecznego, zanieś serdeczne westchnienie i modlitwę za duszę, która wiele wycierpiała na skutek fal grzechu, która często widziała przed sobą utonięcie i zagładę, która znalazła odpoczynek w jednym schronieniu: w wyznaniu swoich upadków. Czcigodny Abba Dorotheos. Lekcja 1. Może zainteresuje Cię: