Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

Заимствано от светите светоотечески писания Преяждане, пиянство, неспазване и разрешаване на гладуване, тайно хранене, деликатес и изобщо нарушение на въздържанието. Неправилна и прекомерна любов към плътта, нейния корем и почивка, която съставлява себелюбие, което води до несъхранение на вярност към Бога, Църквата, добродетелта и хората. Разточителен подтик, разточителни усещания и желания на тялото, разточителни усещания и желания на душата и сърцето (бъркване), приемане на нечисти мисли, разговор с тях, наслаждаване на тях, съгласие с тях, забавяне в тях. Блудни мечти и плени. Оскверняване чрез костюм. Незапазването на сетивата, особено на осезанието, е наглостта, която унищожава всички добродетели. Нецензурни думи и четене на сладострастни книги. Естествени блудни грехове: блудство и прелюбодейство. Грехове на блудното неестествено: малакия, содомия, скотство и други подобни. Любовта към парите, изобщо любовта към имуществото, движимо и недвижимо. Желанието за забогатяване. Мислейки за средствата за забогатяване. Мечтае за богатство. Страх от старост, неочаквана бедност, болест, изгнание. скъперничество. Егоизъм. Неверие в Бог, липса на доверие в Неговото провидение. Зависимости или болезнена прекомерна любов към различни нетрайни предмети, лишаващи душата от свобода. Страст към напразни грижи. Любовни подаръци. Присвояване на чуждо. Лихва. Жестокост към бедните братя и всички нуждаещи се. кражба. Грабеж. Горещ нрав, приемане на гневни мисли; сънища за гняв и отмъщение, възмущение на сърцето с ярост, помрачаване на ума с него: неприлични викове, спор, ругатни, груби и язвителни думи, стрес, блъскане, убийство. Злоба, омраза, вражда, отмъщение, клевета, осъждане, възмущение и обида към ближния. Тъга, меланхолия, прекъсване на надеждата в Бога, съмнение в Божиите обещания, неблагодарност към Бога за всичко, което се случва, малодушие, нетърпение, липса на самоупрек, скръб към ближния, ропот, отказ от кръста, опит за слизане от него. Леност към всяко добро дело, особено към молитвата. Изоставяне на църковните и килийните правила. Изоставяне на непрестанната молитва и душеполезното четене. Невнимание и прибързаност в молитвата. пренебрежение. Непочтителност. Безделие. Прекомерно успокояване чрез сън, лежане и всякакъв вид безпокойство. Преместване от място на място. Чести излизания от килията, разходки и свиждания с приятели. тържество. Вицове. Богохулници. Изоставяне на лъкове и други физически подвизи. Забравяйки греховете си. Забравяне на Христовите заповеди. Небрежност. пленничество. Лишаване от страх Божий. Горчивина. Безчувственост. Отчаяние. Търсенето на човешка слава. Самохвалство. Желание и търсене на земни почести. Любовта към красивите дрехи, каретите, слугите и килийните неща. Внимание към красотата на вашето лице, приятността на вашия глас и други качества на вашето тяло. Склонност към умиращите науки и изкуства на тази епоха, желание да успееш в тях, за да придобиеш временна, земна слава. Срам да изповядаш греховете си. Скриването им пред хората и духовния отец. хитрост. Словесна обосновка. Отказ от отговорност. Вземете решение. Лицемерие. Лъжа. ласкателство. Угоден на хората. Завист. Унижение на ближния. Променливост на характера. Преструвка. Безсъвестност. Характерът и животът са демонични. Презрение към ближния. Предпочитайки себе си пред всички. Наглост. Мрак, тъпота на ума и сърцето. Приковавайки ги към земното. Хула. неверие. Прелестно. Фалшив ум. Неподчинение на Божия Закон и Църквата. Следвайки плътската си воля. Четене на книги, които са еретични, покварени и суетни. Неподчинение на властите. Каустична подигравка. Изоставяне на Христовото смирение и мълчание. Загуба на простота. Загуба на любов към Бога и ближния. Фалшива философия. ерес. Безбожие. Невежество. Смърт на душата. Такива са болестите, такива са язвите, които съставляват голямата язва, гниенето на стария Адам, което се образува от неговото грехопадение. Свети пророк Исая говори за тази голяма язва: „от нозете до главата няма в него цялост: нито струпеи, нито рана, нито горяща рана; няма мазилка, по-ниска от елей, по-ниска от мито” (Ис. 1:6). Това означава, според обяснението на отците, че язвата 95 - грехът - не е частна, не само върху един член, а върху цялото същество: тя е обхванала тялото, обхванала е душата, завладяла е всички свойства, всички сили на човека. Бог нарече тази голяма чума смърт, когато, забранявайки на Адам и Ева да ядат от дървото за познаване на доброто и злото, каза: „Ако отделите един ден от него, непременно ще умрете“ (Бит. 2:17). Веднага след като изяли забранения плод, праотците почувствали вечна смърт: в очите им се появило плътско усещане; видяха, че са голи. Познанието за голотата на тялото отразяваше голотата на душата, която бе изгубила красотата на невинността, върху която почиваше Светият Дух. В очите има плътско усещане, а в душата има срам, в който са събрани всички греховни усещания: гордост, нечистота, тъга, униние и отчаяние! Голямата чума е духовна смърт; тлението, настъпило след загубата на Божественото подобие, е непоправимо! Апостолът нарича голямата язва „законът на греха, тялото на смъртта” (Рим. 7:23-24), защото умъртвеният ум и сърце напълно са се обърнали към земята, робски служат на тленните желания на плътта, помрачени са, обременени и сами са се превърнали в плът. Тази плът вече не е в състояние да общува с Бог! (Битие 6:3). Тази плът не е в състояние да наследи вечно, райско блаженство! (1 Кор. 15:50). Голямата чума се разпространи върху цялата човешка раса и стана нещастна собственост на всеки човек. Имайки предвид голямата си язва, гледайки унижението си, изпълнен съм с горчива тъга! Объркана съм, какво да правя? – Ще последвам ли примера на стария Адам, който, като видя голотата си, побърза да се скрие от Бога? Дали и аз като него ще се оправдая, като хвърлям вината върху вината за грях? Напразно е да се криеш от Всевиждащия! Напразно е да се оправдавате пред Него, „Който винаги побеждава, Той никога не съди” (Пс. 50:6). Вместо смокинови листа ще се облека със сълзи на покаяние; Вместо оправдание ще донеса искрено съзнание. Облечен в покаяние и сълзи, ще се явя пред моя Бог. Но къде ще намеря моя Бог? В рая ли е? Изгонен съм оттам - и херувимът, който стои на входа, не ме пуска! От самото бреме на плътта си съм прикован към земята, мой затвор! Греховни потомък на Адам, дерзай! Светлина блесна в твоя затвор: Бог слезе в ниската земя на твоето изгнание, за да те отведе до твоето изгубено високопланинско отечество. Ти искаше да знаеш доброто и злото: Той ти оставя това знание. Искахте да станете „като Бога“ и от това в душата си станахте като дявола, в тялото си като добитък и зверове: Бог, съединявайки ви със Себе Си, ви прави бог по благодат. Той прощава греховете ти. Това не е достатъчно! Той премахва корена на злото от душата ви, самата инфекция на греха, отровата, хвърлена в душата ви от дявола, и ви дава лекарство за целия път на земния ви живот, за изцеление от греха, независимо колко пъти сте се заразявали с него, поради вашата слабост. Това изцеление е изповедта на греховете. Искаш ли да съблечеш стария Адам, ти, който чрез светото кръщение вече си се облякъл в Новия Адам, но чрез собствените си беззакония успя да възродиш в себе си старостта и смъртта, да задушиш живота, да го направиш полумъртъв? Искаш ли, поробен на греха, привлечен към него от насилието на навика, да възвърнеш своята свобода и праведност? - Потопете се в смирение! Победете суетния срам, който ви учи лицемерно и коварно да се правите на праведен и по този начин да запазите и укрепите духовната смърт в себе си. Изгонете греха, влезте във враждебност с греха чрез искрено изповядване на греха. Това изцеление трябва да предхожда всички останали; без него изцелението чрез молитва, сълзи, пост и всички други средства ще бъде недостатъчно, незадоволително, крехко. Иди, горди, при своя духовен отец - в краката му намери милостта на Небесния Отец! Една, една искрена и честа изповед може да освободи човека от греховните навици, да направи покаянието плодотворно, а поправянето трайно и истинско. В един кратък миг на нежност, в който очите на ума се отварят за себепознание, което идва толкова рядко, написах това като укор към себе си, като предупреждение, напомняне, наставление. И вие, които четете тези редове с вяра и любов към Христа и може би ще намерите нещо полезно в тях, носете сърдечна въздишка и молитва за душата, която е страдала много от вълните на греха, която често е виждала удавяне и гибел пред себе си, която е намерила почивка в едно убежище: в изповедта на своите падения. Преподобни авва Доротей. Урок 1. Може да се интересувате от: