Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مستعار من الكتابات الآبائية المقدسة
الشراهة عند الأكل، والسكر، وعدم الصيام والصيام، والأكل السري، والحساسية، وانتهاك الامتناع بشكل عام. الحب غير الصحيح والمفرط للجسد وبطنه وراحته، والذي يشكل حب الذات، مما يؤدي إلى عدم الحفاظ على الإخلاص لله والكنيسة والفضيلة والناس.
التحريض المسرف، أحاسيس ورغبات الجسد المسرفة، الأحاسيس المسرفة ورغبات النفس والقلب (التدافع)، قبول الأفكار النجسة، التحدث معها، الاستمتاع بها، الموافقة عليها، التأخير فيها. الأحلام الضالة والأسر. التدنيس بالبدلة. إن عدم الحفاظ على الحواس، وخاصة حاسة اللمس، هو الوقاحة التي تهدم كل الفضائل. اللغة البذيئة وقراءة الكتب الحسية. الخطايا المسرفة الطبيعية: الزنا والزنا. خطايا المسرف غير الطبيعي: الملكية، واللواط، والبهيمية، وما شابه ذلك.
حب المال، وبشكل عام، حب الممتلكات المنقولة وغير المنقولة. الرغبة في الثراء. التفكير في وسائل الثراء. الحلم بالثروة. الخوف من الشيخوخة، والفقر غير المتوقع، والمرض، والمنفى. البخل. الأنانية. الكفر بالله، وعدم الثقة في عنايته. الإدمان أو الحب المفرط المؤلم لمختلف الأشياء القابلة للتلف، مما يحرم الروح من الحرية. الشغف بالمخاوف الباطلة. هدايا المحبة. الاستيلاء على شخص آخر. ليخفا. القسوة على الإخوة الفقراء وكل المحتاجين. سرقة. سرقة.
مزاج حار، وقبول الأفكار الغاضبة؛ أحلام الغضب والانتقام، وسخط القلب من الغضب، وسواد العقل به: الصراخ الفاحش، والجدل، والشتائم، والكلمات القاسية والكاوية، والإجهاد، والدفع، والقتل. الحقد والكراهية والعداوة والانتقام والافتراء والإدانة والسخط وإهانة الجار.
الحزن، الكآبة، قطع الرجاء في الله، الشك في وعود الله، الجحود لله على كل ما يحدث، الجبن، نفاد الصبر، عدم لوم الذات، الحزن على القريب، التذمر، إنكار الصليب، محاولة النزول منه.
الكسل عن كل عمل صالح، وخاصة الصلاة. التخلي عن قواعد الكنيسة والخلية. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة التي تساعد النفس. الغفلة والعجلة في الصلاة. أهمل. التجاهل. الكسل. التهدئة المفرطة بالنوم والاستلقاء وجميع أنواع الأرق. الانتقال من مكان إلى آخر. كثرة الخروج من الزنزانة والمشي وزيارة الأصدقاء. احتفال. نكت. المجدفون. التخلي عن الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. الإهمال. سبي. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس.
البحث عن مجد الإنسان. التفاخر. الرغبة والبحث عن مرتبة الشرف الدنيوية. حب الملابس الجميلة والعربات والخدم وأشياء الخلية. اهتمي بجمال وجهك وعذوبة صوتك وغيرها من صفات جسدك. الميل إلى العلوم والفنون المحتضرة في هذا العصر، والرغبة في النجاح فيها من أجل الحصول على مجد أرضي مؤقت. من العار أن تعترف بخطاياك. إخفائهم أمام الناس والأب الروحي. مكر. التبرير اللفظي. تنصل. اتخذ قرارك. النفاق. كذب. تملق. إرضاء الناس. حسد. إذلال جاره. قابلية تغيير الشخصية. ادعاء. عدم المعقولية. الشخصية والحياة شيطانية.
ازدراء جاره. تفضيل نفسك على الجميع . الوقاحة. ظلمة وبلادة العقل والقلب. تسميرهم على الأرض. حولا. الكفر. محبوب. العقل الكاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. بعد إرادتك الجسدية. قراءة الكتب التي هي هرطقة وفاسدة وباطلة. عصيان السلطات. سخرية لاذعة. التخلي عن التواضع والصمت الشبيه بالمسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والقريب. فلسفة كاذبة. بدعة. الإلحاد. الجهل. موت الروح.
هذه هي الأمراض، هذه هي القروح التي تشكل القرحة الكبرى، تحلل آدم القديم الذي تشكل من سقوطه. يتحدث النبي القدوس أشعيا عن هذه القرحة العظيمة: "من الرجلين إلى الرأس ليس فيه شفاء ولا جرح ولا ضربة ولا جرح ولا جص أدنى من الزيت وأدنى من الرسم" (أش 1: 6). هذا يعني، بحسب شرح الآباء، أن القرحة (95) - الخطيئة - ليست خاصة، لا في عضو واحد فقط، بل في الكائن كله: لقد عانقت الجسد، وعانقت النفس، واستحوذت على كل خصائص الإنسان، وكل قواه. لقد دعا الله هذا الوباء العظيم بالموت عندما منع آدم وحواء من الأكل من شجرة معرفة الخير والشر، وقال: "إن أخذت منها يومًا واحدًا تموت موتًا" (تك 2: 17). مباشرة بعد تناول الفاكهة المحرمة، شعر الأجداد بالموت الأبدي: ظهر إحساس جسدي في أعينهم؛ رأوا أنهم عراة. إن معرفة عري الجسد تعكس عري النفس التي فقدت جمال البراءة التي حل عليها الروح القدس.
في العيون إحساس جسدي، وفي النفس خجل، فيه تراكم كل الأحاسيس الخاطئة: الكبرياء، والنجاسة، والحزن، والقنوط، واليأس! الطاعون العظيم هو الموت الروحي؛ فالفساد الذي حدث بعد فقدان الصورة الإلهية لا يمكن إصلاحه! يسمي الرسول الضربة الكبرى "ناموس الخطية، جسد الموت" (رومية 7: 23-24)، لأن العقل والقلب المائتين قد تحولا تمامًا إلى الأرض، وخدما شهوات الجسد الفاسدة، وأظلما، ومثقلين، وصارا هم أنفسهم جسدًا. هذا الجسد لم يعد قادرًا على التواصل مع الله! (تك 6: 3). هذا الجسد غير قادر على أن يرث النعيم السماوي الأبدي! (1 كو 15:50). انتشر الطاعون العظيم على الجنس البشري بأكمله وأصبح ملكًا مؤسفًا لكل شخص.
بالنظر إلى قرحتي الكبيرة، والنظر إلى إهانتي، أشعر بالحزن المرير! أنا في حيرة من أمري، ماذا علي أن أفعل؟ – هل أتبع مثال آدم القديم الذي لما رأى عورته أسرع ليختبئ من الله؟ فهل سأبرر نفسي مثله بإلقاء اللوم على ذنب الخطيئة؟ من العبث الاختباء من كل من يرى! ومن العبث أن تبرر نفسك أمامه، "الذي يغلب دائمًا، ولا يقضي أبدًا" (مز 50: 6).
بدل ورق التين سألبس دموع التوبة. بدلاً من التبرير، سأجلب الوعي الصادق. لابسًا التوبة والدموع سأظهر أمام إلهي. ولكن أين سأجد إلهي؟ هل هو في الجنة؟ لقد طردت من هناك - ولن يسمح لي الكروب الذي يقف عند المدخل بالدخول! بسبب ثقل جسدي، تم تسميري على الأرض، سجني!
يا نسل آدم الخاطئ، تشجع! لقد أشرق نور في سجنك: لقد نزل الله إلى أرض منفاك المنخفضة ليقودك إلى وطنك المرتفع المفقود. أردت أن تعرف الخير والشر: فهو يترك لك هذه المعرفة. لقد أردت أن تصبح "مثل الله"، ومن هذا أصبحت مثل الشيطان في روحك، مثل الماشية والوحوش في جسدك: الله، الذي يوحدك بنفسه، يجعلك إلهًا بالنعمة. يغفر ذنوبك. هذا لا يكفي! إنه يزيل أصل الشر من روحك، عدوى الخطيئة ذاتها، السم الذي يلقيه الشيطان في روحك، ويمنحك الدواء لمسار حياتك الأرضية بأكمله، للشفاء من الخطيئة، بغض النظر عن عدد المرات التي تصاب بها بسبب ضعفك. وهذا الشفاء هو الاعتراف بالخطايا. هل تريد أن تخلع آدم القديم، أنت الذي بالمعمودية المقدسة قد لبست آدم الجديد، ولكن بآثامك تمكنت من إحياء الشيخوخة والموت في نفسك، وخنق الحياة، وجعلها نصف ميتة؟ هل تريد، أيها المستعبد للخطية، المنجذب إليها بعنف العادة، أن تستعيد حريتك وصلاحك؟ - انغمس في التواضع!
تغلب على العار الباطل الذي يعلمك التظاهر بالنفاق والمكر بأنك صالح وبالتالي تحافظ على الموت الروحي وتقويه داخل نفسك. اطرد الخطية، وادخل في عداوة مع الخطية بالاعتراف الصادق بالخطية. وهذا الشفاء يجب أن يسبق كل الآخرين؛ وبدونها، سيكون الشفاء بالصلاة والدموع والصوم وكل الوسائل الأخرى غير كاف وغير مرضي وهش. اذهب أيها الفخور إلى أبيك الروحي - عند قدميه تجد رحمة الآب السماوي! اعتراف واحد صادق ومتكرر يمكن أن يحرر الإنسان من العادات الخاطئة، ويجعل التوبة مثمرة، والتصحيح دائمًا وحقيقيًا.
في لحظة وجيزة من الحنان، حيث تنفتح عيون العقل على معرفة الذات، والتي نادرًا ما تأتي، كتبت هذا توبيخًا لنفسي، كعتاب، وتذكير، وتعليم. وأنت، يا من تقرأ هذه السطور بإيمان ومحبة للمسيح، وربما تجد فيها شيئًا مفيدًا، تنهد وصلاة من القلب من أجل النفس التي عانت كثيرًا من أمواج الخطيئة، والتي كثيرًا ما رأت الغرق والدمار أمام نفسها، والتي وجدت الراحة في ملجأ واحد: في الاعتراف بسقوطها.
القديس الأنبا دوروثاوس. الدرس 1.
قد تكون مهتمًا بـ: