О любви к Богу

Люби Бога так, як Він наказав любити Його, а не так, як думають любити Його самозадоволені мрійники. Не складай собі захоплень, не рухай своїх нервів, не розпалюй себе полум'ям речовим, полум'ям крові твоєї. Жертва сприятлива Богу – смиренність серця, розчарування духу. З гнівом відвертається Бог від жертви, яка приноситься з самовпевненістю, з гордою думкою про себе, хоча б ця жертва була цілопаленням. Гордість наводить нерви в рух, розпалює кров, збуджує мрійливість, пожвавлює життя падіння; смиренність заспокоює нерви, приборкує рух крові, знищує мрійливість, умертвляє життя падіння, пожвавлює життя про Христа Ісуса. «Послух перед Господом більше жертви благи, і підкорення більше туку барана» ( 1Цар.15:22 ), говорив пророк царю ізраїльському, що зухвало принести Богові неправильну жертву: бажаючи принести Богові жертву любові, не принеси її свавілля, по потягу необдуманого; принеси з упокоренням, у той час і на тому місці, коли і де наказав Господь. Духовне місце, на якому одному заповідано приносити духовні жертви, є смирення 27 . Господь відзначив вірними і точними ознаками того, хто любить і не любить. Він сказав: «Коли хто любить Мене, Моє слово дотримується... Не люби Мене слів Моїх не дотримується» (Ів.14:23–24). Ти хочеш навчитися Божої любові? віддаляйся від будь-якої справи, слова, помислів, відчуттів, заборонених Євангелієм. Ворожістю твоєю до гріха, стільки ненависного для всесвятого Бога, покажи та доведи любов твою до Бога. Згріхи, в які трапиться впасти через неміч, лікуй негайним покаянням, але краще намагайся не допускати до себе і цих гріхів суворою пильністю над собою. Ти хочеш навчитися Божої любові? старанно вивчай у Євангелії заповіді Господа і намагайся виконати їх справою, намагайся обернути євангельські чесноти у навички, як твої. Властиво тому, хто любить з точністю виконувати волю коханого. «Полюби заповіді Твоя більше злата і топазія: цього заради всіх заповідей Твоїх прямуй, всякий шлях неправди зненавидів» (Пс.118:127–128), каже Пророк. Така поведінка потрібна для дотримання вірності до Бога. Вірність – неодмінна умова кохання. Без цієї умови кохання розривається. Постійним ухиленням від зла і виконанням євангельських чеснот – у чому полягає все євангельське вчення – досягаємо любові Божої. Цим самим засобом перебуваємо в любові до Бога: «Якщо заповіді Моя дотримуєтеся, перебуватимете в любові Моїй» (Ів.15:10), сказав Спаситель. Досконалість любові полягає у поєднанні з Богом; успіх у любові пов'язаний з невимовною духовною втіхою, насолодою та просвітою. Але на початку подвигу учень любові повинен витримати жорстоку боротьбу з самим собою, з глибоко пошкодженим єством своїм: зло, що природилося гріхопадінням єства, стало для нього законом, що воює і обурює проти Закону Божого, проти закону святої любові. Любов до Бога ґрунтується на любові до ближнього. Коли згладиться в тобі пам'ятливість: тоді ти близький до любові. Коли серце твоє осяє святим, благодатним світом до всього людства: тоді ти при дверях любові. Але ці двері відкриваються лише Духом Святим. Любов до Бога є даром Божим у людині, яка приготувала себе для прийняття цього дару чистотою серця, розуму і тіла. За ступенем приготування буває й ступінь дару: бо Бог і в милості Своєї – справедливий. Любов до Бога є цілком духовною: «народжене від Духа, дух є» . «Народжене від плоті тіло є» (Ів.3:6): тілесне кохання, як те, що народжується тілом і кров'ю, має властивості речові, тлінні. Вона непостійна, мінлива: вогонь цілком залежить від речовини. Чуючи від Писання, що Бог наш вогонь ( Євр.12:29 ), що любов є вогонь, і відчуваючи в собі вогонь природної любові, не подумай, щоб цей вогонь був один і той же. Ні! ці вогні ворожі між собою і погашаються один одним 28 . «Служимо благоугодно Богові з благоговінням та страхом; бо Бог наш вогонь поїдає» (Євр.12:28–29). Природне кохання, кохання занепала, розпалює кров людини, приводить у рух її нерви, збуджує мрійливість; любов свята прохолоджує кров, заспокоює і душу і тіло, тягне внутрішньої людини до молитовного мовчання, занурює її в захват смиренністю та насолодою духовною. Багато подвижників, прийнявши природне кохання за Божественну, розпалили кров свою, розпалили і мрійливість. Стан розпалювання переходить дуже легко у стан несамовитості. Тих, хто перебуває в розпалюванні і несамовитості, багато хто вважав сповненими благодаті і святості, а вони нещасні жертви самоспокуси. Багато було таких подвижників у Західній Церкві, відколи вона впала в папізм, в якому богохульно приписуються людині Божі властивості, і віддається людині поклоніння, що відповідає і належить єдиному Богу; багато ці подвижники написали книг зі свого розпаленого стану, в якому несамовитість самоспокушання представлялося їм божественною любов'ю, в якому засмучена уява малювала для них безліч видінь, що лестили їх самолюбство і гордість. Син Східної Церкви! ухились від читання таких книг, ухилися від наслідування настанов самовдоволених. Керуючись Євангелієм і святими Отцями істинної Церкви, сходи зі смиренням до духовної висоті Божої любові через посередництво чинення заповідей Христових. Твердо знай, що любов до Бога є найвищим даром Святого Духа, а людина тільки може приготувати себе чистотою і смиренністю до прийняття цього великого дару, яким змінюються і розум, і серце, і тіло. Марна праця, безплідна вона і шкідлива, коли ми шукаємо передчасно розкрити у собі високі духовні дарування: їх подає милосердний Бог свого часу постійним, терплячим, смиренним виконавцям євангельських заповідей. Амінь. Алфавітний Патерик. Вислів преподобного Пимена Великого. Ліствиця, Слово 3 та Слово 15. Вам може бути цікаво: