О любви к Богу

Miluj Boha tak, ako ho prikázal milovať, a nie tak, ako si myslia, že ho milujú sebaklamní snílci. Nevymýšľaj si rozkoše, nedaj nervy do pohybu, nerozpaľuj sa hmotnými plameňmi, plameňom svojej krvi. Obeta prijateľná Bohu je pokora srdca, skrúšenosť ducha. S hnevom sa Boh odvracia od obety podanej s aroganciou, s hrdým názorom na seba, aj keby táto obeta bola zápalnou obeťou. Pýcha dáva do pohybu nervy, zahrieva krv, podnecuje snívanie, oživuje život jesene; pokora upokojuje nervy, krotí pohyb krvi, ničí snívanie, umŕtvuje život pádom, oživuje život Krista Ježiša. „Poslušnosť pred Hospodinom je lepšia ako obeta a podriadenosť je lepšia ako tuk barana“ (1. Samuelova 15:22), povedal prorok izraelskému kráľovi, ktorý sa odvážil priniesť Bohu nesprávnu obeť: ak chceš Bohu obetovať obetu lásky, neprinášaj ju úmyselne, z unáhleného popudu; obetuj ho s pokorou v čase a na mieste, kedy a kde Pán prikázal. Duchovným miestom, kde je človeku prikázané prinášať duchovné obete, je pokora27. Pán pravdivými a presnými znakmi označil milujúceho a nemilujúceho. Povedal: „Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo... Kto ma nemiluje, nebude zachovávať moje slová“ (Ján 14:23–24). Chceš sa naučiť Božej láske? Vyhýbaj sa každému skutku, slovu, myšlienke, pocitu, ktorý evanjelium zakazuje. Svojím nepriateľstvom voči hriechu, ktorý presvätý Boh tak nenávidí, ukáž a dokáž svoju lásku k Bohu. Okamžitým pokáním uzdravte hriechy, do ktorých ste náhodou upadli pre slabosť, ale je lepšie snažiť sa zabrániť tomu, aby sa vám tieto hriechy stali, tým, že budete nad sebou prísne bdieť. Chceš sa naučiť Božej láske? pozorne študujte Pánove prikázania v evanjeliu a snažte sa ich naplniť svojimi skutkami, snažte sa premeniť evanjeliové cnosti na zručnosti, na svoje vlastnosti. Pre milenca je charakteristické, že precízne plní vôľu svojej milovanej. „Milujem tvoje prikázania viac ako zlato a topás, preto som sa nechal viesť všetkými tvojimi prikázaniami, nenávidel som každú cestu neprávosti“ (Ž 119:127-128), hovorí Prorok. Toto správanie je nevyhnutné na zachovanie vernosti Bohu. Lojalita je nevyhnutnou podmienkou lásky. Bez tejto podmienky je láska rozpustená. Neustálym vyhýbaním sa zlu a napĺňaním cností evanjelia – z čoho pozostáva celé morálne učenie evanjelia – dosahujeme lásku k Bohu. Tým istým spôsobom zostávame v láske k Bohu: „Ak budete zachovávať moje prikázania, zostanete v mojej láske“ (Ján 15:10), povedal Spasiteľ. Dokonalosť lásky spočíva v jednote s Bohom; úspech v láske je spojený s nevysvetliteľnou duchovnou útechou, potešením a osvietením. Ale na začiatku tohto výkonu musí študent lásky vydržať krutý boj sám so sebou, so svojou hlboko poškodenou prirodzenosťou: zlo vrodené v prírode pádom sa preňho stalo zákonom, bojujúcim a rozhorčeným proti Božiemu zákonu, proti zákonu svätej lásky. Láska k Bohu je založená na láske k blížnemu. Keď sa z vás vymaže spomienka na zlobu, vtedy ste blízko k láske. Keď je tvoje srdce zatienené svätým, milostivým pokojom pre celé ľudstvo: vtedy si pri samotných dverách lásky. Ale tieto dvere otvára iba Duch Svätý. Láska k Bohu je Božím darom v človeku, ktorý sa pripravil prijať tento dar s čistotou srdca, mysle a tela. Podľa stupňa prípravy existuje aj stupeň daru: pretože Boh je spravodlivý vo svojom milosrdenstve. Láska k Bohu je úplne duchovná: „čo sa narodilo z Ducha, je duch“. „Čo sa narodilo z tela, je telo“ (Ján 3:6): telesná láska, ktorá sa narodila z tela a krvi, má hmotné vlastnosti, ktoré sa porušujú. Je nestály a premenlivý: jeho oheň je úplne závislý od látky. Keď počujete z Písma, že náš Boh je oheň (Žid. 12:29), že láska je oheň a cítite v sebe oheň prirodzenej lásky, nemyslite si, že tento oheň je rovnaký. Nie! tieto požiare sú navzájom nepriateľské a navzájom sa hasia 28 . „Slúžme Bohu primerane s úctou a bázňou, lebo náš Boh je stravujúci oheň“ (Žid. 12:28–29). Prirodzená láska, padlá láska, zahrieva človeka v krvi, dáva jeho nervy do pohybu, vzbudzuje snívanie; Svätá láska ochladzuje krv, upokojuje dušu i telo, vťahuje vnútorného človeka do modlitbového ticha, ponára ho do vytrženia pokory a duchovnej sladkosti. Mnoho askétov, ktorí si mýlia prirodzenú lásku s Božskou láskou, rozprúdilo svoju krv a roznietilo ich zasnenosť. Stav vzrušenia sa veľmi ľahko zmení na stav šialenstva. Tých, ktorí boli v horúčave a šialenstve, mnohí považovali za naplnených milosťou a svätosťou a boli nešťastnými obeťami sebaklamu. V západnej cirkvi bolo mnoho takýchto askétov, odkedy upadla do papizmu, v ktorom sa človeku rúhavo pripisujú božské vlastnosti a človeku sa uctieva, čo patrí a patrí jedinému Bohu; Títo askéti napísali mnoho kníh zo svojho rozpáleného stavu, v ktorom sa im zbesilý sebaklam zdal ako božská láska, v ktorej im frustrovaná fantázia vykresľovala mnohé vízie, ktoré lichotili ich márnivosti a pýche. Syn východnej cirkvi! vyhýbajte sa čítaniu takýchto kníh, vyhýbajte sa dodržiavaniu pokynov sebaklamu. Vedení evanjeliom a svätými otcami pravej Cirkvi vystúpte s pokorou k duchovným výšinám Božej lásky dodržiavaním Kristových prikázaní. Vedzte pevne, že láska k Bohu je najvyšším darom Ducha Svätého a človek sa môže len čistotou a pokorou pripraviť na prijatie tohto veľkého daru, ktorým sa mení myseľ, srdce a telo. Práca je márna, je neplodná a škodlivá, keď sa snažíme predčasne v sebe odhaliť vysoké duchovné dary: milosrdný Boh ich dáva v pravý čas stálym, trpezlivým a pokorným vykonávateľom evanjeliových prikázaní. Amen. Abecedný Paterikon. Výrok svätého Pimena Veľkého. Rebrík, Slovo 3 a Slovo 15. Mohlo by vás zaujímať: