О любви к Богу

Miluj Boha tak, jak ho přikázal milovat, a ne tak, jak si myslí, že ho milují sebeklamní snílci. Nevymýšlejte si slasti, nedávejte své nervy do pohybu, nerozpalujte se hmotnými plameny, plamenem své krve. Oběť přijatelná Bohu je pokora srdce, kajícnost ducha. S hněvem se Bůh odvrací od oběti konané s arogancí, s hrdým míněním o sobě, i kdyby tato oběť byla zápalnou obětí. Pýcha uvádí nervy do pohybu, zahřívá krev, podněcuje snění, oživuje život podzimu; pokora uklidňuje nervy, krotí pohyb krve, ničí denní snění, umrtvuje život pádem, oživuje život Krista Ježíše. „Poslušnost před Hospodinem je lepší než oběť a podřízenost je lepší než tuk berana“ (1. Samuelova 15:22), řekl prorok izraelskému králi, který se odvážil přinést Bohu špatnou oběť: chcete-li Bohu nabídnout oběť lásky, nepřinášejte ji úmyslně, z unáhleného popudu; obětuj ji s pokorou v čase a na místě, kdy a kde Pán přikázal. Duchovním místem, kde je člověku přikázáno přinášet duchovní oběti, je pokora27. Pán označil milující a nemilující pravými a přesnými znameními. Řekl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo... Kdo mě nemiluje, nebude zachovávat má slova“ (Jan 14:23–24). Chcete se naučit lásce Boží? Vyhýbejte se každému skutku, slovu, myšlence, pocitu, který je evangeliem zakázán. Svým nepřátelstvím vůči hříchu, který přesvatý Bůh tak nenávidí, ukaž a dokaž svou lásku k Bohu. Hříchy, do kterých náhodou upadnete kvůli slabosti, vyléčte okamžitým pokáním, ale je lepší snažit se zabránit tomu, aby se vám tyto hříchy staly, tím, že budete nad sebou přísně bdět. Chcete se naučit lásce Boží? pečlivě studujte přikázání Páně v evangeliu a snažte se je naplňovat svými skutky, snažte se proměnit evangelijní ctnosti v dovednosti, ve své vlastnosti. Pro milence je charakteristické, že přesně plní vůli své milované. „Miloval jsem tvá přikázání více než zlato a topaz, proto jsem se řídil všemi tvými přikázáními, nenáviděl jsem každou cestu nepravosti“ (Ž 119:127-128), říká Prorok. Toto chování je nezbytné k udržení věrnosti Bohu. Věrnost je nepostradatelnou podmínkou lásky. Bez této podmínky je láska rozpuštěna. Neustálým vyhýbáním se zlu a naplňováním ctností evangelia – což je to, z čeho se skládá celá morální nauka evangelia – dosahujeme lásky k Bohu. Tímto způsobem zůstáváme v lásce k Bohu: „Budete-li zachovávat má přikázání, zůstanete v mé lásce“ (Jan 15:10), řekl Spasitel. Dokonalost lásky spočívá ve spojení s Bohem; úspěch v lásce je spojen s nevysvětlitelnou duchovní útěchou, potěšením a osvícením. Ale na začátku tohoto činu musí žák lásky vydržet nelítostný boj sám se sebou, se svou hluboce poškozenou přirozeností: zlo vrozené přírodě pádem se pro něj stalo zákonem, válčícím a rozhořčeným proti zákonu Božímu, proti zákonu svaté lásky. Láska k Bohu je založena na lásce k bližnímu. Když je z vás vymazána vzpomínka na zlobu, pak jste blízko lásce. Když je vaše srdce zastíněno svatým, milostivým pokojem pro celé lidstvo: pak jste u samotných dveří lásky. Ale tyto dveře otevírá pouze Duch svatý. Láska k Bohu je Boží dar v člověku, který se připravil přijmout tento dar s čistotou srdce, mysli a těla. Podle stupně přípravy je také stupeň daru: protože Bůh je spravedlivý ve svém milosrdenství. Láska k Bohu je zcela duchovní: „co se narodilo z Ducha, je duch“. „Co se narodilo z těla, je tělo“ (Jan 3:6): tělesná láska, zrozená z těla a krve, má hmotné vlastnosti, které podléhají zkáze. Je nestálé a proměnlivé: jeho oheň je zcela závislý na látce. Když slyšíte z Písma, že náš Bůh je oheň (Žd 12:29), že láska je oheň, a cítíte v sobě oheň přirozené lásky, nemyslete si, že tento oheň je stejný. Žádný! tyto požáry jsou navzájem nepřátelské a navzájem se hasí 28 . „Služme Bohu přijatelně s úctou a bázní, protože náš Bůh je stravující oheň“ (Židům 12:28–29). Přirozená láska, padlá láska, zahřívá člověka v krvi, uvádí jeho nervy do pohybu, vzbuzuje denní snění; Svatá láska ochlazuje krev, uklidňuje duši i tělo, přivádí vnitřního člověka k modlitebnímu tichu, ponořuje ho do vytržení pokory a duchovní sladkosti. Mnoho asketů, kteří si pletli přirozenou lásku s Božskou láskou, rozžhavili svou krev a roznítili jejich snění. Stav vzrušení se velmi snadno změní ve stav šílenství. Ti, kteří byli v horku a šílenství, byli mnohými považováni za naplněné milostí a svatostí a byli nešťastnými oběťmi sebeklamu. V západní církvi bylo mnoho takových asketů od doby, kdy upadla do papežství, v němž se člověku rouhavě připisují božské vlastnosti a člověku je uctíváno, jak náleží a patří jedinému Bohu; Tito asketové napsali mnoho knih ze svého rozpáleného stavu, v němž jim zběsilé sebeklamy připadaly jako božská láska, v nichž jim jejich frustrovaná představivost vykreslovala mnoho vizí, které lichotily jejich ješitnosti a pýše. Synu východní církve! vyvarujte se čtení takových knih, nepostupujte podle pokynů sebeklamu. Vedeni evangeliem a svatými otci pravé církve vystupujte s pokorou k duchovním výšinám Božské lásky dodržováním Kristových přikázání. Vězte pevně, že láska k Bohu je nejvyšším darem Ducha svatého a člověk se může pouze s čistotou a pokorou připravit na přijetí tohoto velkého daru, kterým se mění mysl, srdce a tělo. Práce je marná, je neplodná a škodlivá, když se v sobě snažíme předčasně odhalit vysoké duchovní dary: Milosrdný Bůh je v pravý čas dává stálým, trpělivým a pokorným vykonavatelům evangelijních přikázání. Amen. Abecední Paterikon. Rčení svatého Pimena Velikého. Ladder, Word 3 a Word 15. Mohlo by vás zajímat: