№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение

(Не раніше 1830 року і пізніше 1834 р.) У 5-му пункті Високо затвердженого в 6 день Грудня 1829 року положення Державної Ради про викладання віщих способів до утворення духовного юнацтва написано: «Оскільки закінчили семінарське вчення не раптом вступають на священнослужительські місця, але нерідко залишаються в очікуванні на вакансії керівництва, і навпаки, щоб вірніше вживали цей час на подальшу освіту себе і на приготування до майбутнього свого служіння, створити розпорядження, щоб закінчивши семінарський навчальний курс перебували в семінарських списках і належали до відомства семінарій до дійсного визначення їх на місця священнослужительські, щоб вони продовжували читанням писань Святих Отців та інших книг керуючих до майбутнього їхнього служіння, творами, перекладами та проповідуванням Слова Божого, і щоб найбідніші з них користувалися змістом від семінарій». Комісія Духовних Училищ, давши знати про цю ухвалу підвідомчим їй навчальним закладам, вимагала від семінарських правлінь думки. З розгляду представлених семінарськими правліннями думок, Комісія Духовних Училищ визнала корисним ухвалити з цього приводу загальні правила, які були складені Преосвященним Філаретом. Положення про тих, хто закінчив Богословське вчення. 1) У кожному семінарському правлінні містити особливий повний перелік учнів, які закінчили семінарський курс, за яким і мати їх правлінню у своєму віданні до визначення до місць. 2) Тих, які мають особливу потребу у бідності, або обіцяють особливу користь, поміщати при семінарії та утримувати на рахунок залишкових училищних сум. 3) Інших, також через бідність, можна поміщати для проживання, і частиною для утримання, в монастирях або при Архієрейських будинках, дивлячись за зручністю та способами цих місць. 4) Інші можуть жити у батьків, родичів та в інших будинках, які не становлять жодного побоювання для чистоти вдач. 5) Тим, які за злиднями батьків, сільських чи іногородніх, і з інших обставин не можуть жити в єпархіальному місті, дозволяти жити поза ним, при сімействах духовного звання, для того, щоб на місці проживання оголошували про себе благочинним, які зобов'язані давати про їхню поведінку свідчення в один раз в відомостях про церкви були до семінарського начальства у призначений їм час, для звіту у своїх заняттях. 6) Домашні заняття тих, хто готується до церковної служби, можуть бути наступними: а) Читання Святого Письма, що супроводжується тлумачними на це зауваженнями, які витягуються з писань Святих Отців та інших ґрунтовних тлумачів. б) Читання Писань Святих Отців, з випискою з цих місць, особливо гідних примітки і необхідних керівництва, або з ґрунтовним розбором деяких творів цього роду. в) Читання Церковної історії та житій Святих, з виписуванням того, що особливо примітно й повчально, а здебільшого і з додаванням власних роздумів читача. а) Посада лектора за класами мов. б) Посада старшого та домашнє керування учнів для посилення настанов викладаються у класах. в) Посада листовода за Семінарського правління. 9) Під час вільне від вчених занять вони повинні, якнайчастіше, ходити до церкви, як взагалі для благоговійного заняття, так особливо для вдосконалення себе у знанні церковного читання, співу і статуту.