№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение

(Не пре 1830. а најкасније 1834.) У 5. ставу правилника Државног савета о учењу већих метода за васпитање духовне омладине, који је највише усвојен 6. децембра 1829. године, пише: „Пошто они који су завршили богословску наставу не ступају изненада у свештеничке положаје, него често остају у чекању на упражњено место, да за то време и не могу да остану без надзора и тачније употребе. овога пута за даље школовање себе и за припрему за своју будућу службу, донети наредбу да они који су завршили богословију буду на списковима Богословије и да припадају одељењу Богословија до стварног распореда на свештеничке положаје, тако да се за то време ангажују у сталном слушању богословске наставе, читању списа Светих Отаца, превођењу својих будућих књига и превођењу других књига. Бога, и тако да најсиромашнији од њих имају користи од садржаја богословија“. Комисија богословских школа је, обавестивши образовне установе у својој надлежности о овој одлуци, затражила мишљење од богословских одбора. Након разматрања мишљења која су изнели богословски одбори, Комисија Богословских школа сматрала је корисним утврдити општа правила о овој теми, која је саставио Његово Преосвештенство Филарет. Правилник о онима који су завршили богословске студије. 1) Сваки богословски одбор садржи посебну потпуну листу ученика који су завршили богословију, по којој их одбор има у својој надлежности до распоређивања на места. 2) Они који имају посебне потребе због сиромаштва, или обећавају посебну бенефицију, треба да буду смештени у Богословију и да се издржавају из преосталих средстава школе. 3) Други се, такође због сиромаштва, могу сместити за становање, а делом и за одржавање, у манастире или код архијереја, у зависности од погодности и начина ових места. 4) Други могу да живе код родитеља, родбине иу другим кућама које не представљају опасност по чистоту морала. 5) Онима који због сиромаштва својих родитеља, сеоских или нерезидентних, и других околности, не могу да живе у епархијском граду, дозвољено је да бораве ван њега, са породицама свештенства, тако да се у месту пребивалишта прогласе за декана, који су дужни да се о свом понашању изјасне у изјавама цркава и парохија, а да се једном или два пута у току године јављају пред богословске власти. њих, за извештавање у својим студијама. 6) Домаћи задатак за оне који се спремају за црквену службу може бити следећи: а) Читање Светог Писма, праћено тумачењем о њему, извученим из списа Светих Отаца и других темељних тумача. б) Читање Светих Отаца, са изводом из оних места која су посебно вредна пажње и неопходна за руковођење, или са детаљном анализом неких дела ове врсте. в) Читање Црквене историје и житија Светих, исписивање онога што је посебно вредно пажње и поучавања, и делимично додавање читаочевих мисли. г) Читање литургијских и тумачних књига за богослужења, са напоменама које се односе на разумевање различитих делова и прибора. е) Читање Кормиларске књиге и писање најнужнијих правила за свештенство, уз изводљива размишљања о основи, сврси и међусобној заједници ових правила. ђ) Читање књига о расколима који су настали у Руској Цркви или су се у Русију увукли из хиндуизма и писање денунцијација разних погрешних мишљења са доказима о истинитом учењу. г) Састављање проповеди за изношење у цркви уз одобрење ректора Богословије или локалног декана или цензора проповеди свештенства. х) Преводи дела везаних за називање у вери и моралу са страних језика на руски, или са руског на било који локални језик, на пример у Кишињевској епархији на молдавски. 7) Они који живе у епархијском граду могу похађати семинарска предавања из оних предмета у којима желе да се даље усавршавају, углавном на часу Богословије. 8) Њима се могу доделити следећа радна места: а) Место предавача на часовима језика. б) Положај старешине и кућно вођење ученика за јачање упутстава која се изучавају на настави. в) Место чиновника при Богословском одбору. 9) Када су слободни од академских студија, треба да иду што чешће у цркву, како уопште ради богопоштовања, тако и да се усавршавају у познавању црквеног читања, певања и правила. 10) У зависности од месних разматрања, свака богословска управа одредиће одређено време у које ће јој се они који су завршили богословију, а нису распоређени на места, сваке године јављати да извештавају о својим студијама. У овом тренутку испитује њихове преписе, списе и преводе, уверава се да ли су корисно провели годину, у ком делу знања су направили нове успехе, да ли су задржали чистоту морала и љубазност понашања која одговара њиховој сврси, а са значењем онога што се испоставило, прави натпис на сведочанству сваке особе. Овакве натписе прихватају епархијске власти приликом распоређивања места с обзиром на почетне назнаке успеха у науци и понашања у сведочанствима. 11) Ову одредбу, у зависности од локалних и других прилика, треба применити и на студенте Богословских академија који су неодређени за места службе. Академија најближа локацији мора бити под њеном јурисдикцијом; а они који живе у другим епархијама, посебно удаљеним, могу се укључити у одељење богословских одбора. Ову одредбу одобрила је Комисија богословских школа и 29. јануара 1834. године послала свим Окружним академским одборима на спровођење. Можда ће вас занимати: