№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение

(Не порано од 1830 година и не подоцна од 1834 година) Во 5-тиот став од прописите на Државниот совет за учење на поголеми методи за воспитување на духовната младина, врховно одобрена на 6-ти декември 1829 година, пишува: „Бидејќи оние што завршиле семинарска настава не наеднаш влегуваат во свештенички позиции, туку честопати остануваат да чекаат празно место, за во тоа време да не можат да го користат и попрецизно да го користат тоа време без надзор. за понатамошното образование и за подготовка за нивната идна служба, направете наредба оние кои го завршиле семинарискиот курс да бидат на семинарските списоци и да припаѓаат на одделот на Богословијата додека не бидат вистински доделени на свештенички позиции, така што во тоа време тие се занимаваат со постојано слушање на теолошкото учење, читање на списите на светите отци, пишување на нивните идни преводи. Бог, и најсиромашните од нив да имаат корист од содржините на семинарите“. Комисијата на богословските училишта, откако ги информираше образовните институции под нејзина надлежност за оваа резолуција, побара мислење од семинарските одбори. По разгледувањето на мислењата изнесени од семинарските одбори, Комисијата на богословските училишта сметаше дека е корисно да се воспостават општи правила на оваа тема, кои ги подготви Неговото Високопреосвештенство Филарет. Правилник за оние кои завршиле теолошки студии. 1) Секој семинарски одбор ќе содржи посебна комплетна листа на студенти кои го завршиле семинарскиот курс, според кој одборот ќе ги има под своја јурисдикција до распоредување на места. 2) Оние кои имаат посебна потреба поради сиромаштија или ветуваат посебна придобивка, треба да бидат сместени во Богословијата и да бидат поддржани од преостанатите средства на училиштето. 3) Други, исто така, поради сиромаштија, можат да се сместат за престој, а делумно за одржување, во манастири или во епископски куќи, во зависност од практичноста и методите на овие места. 4) Други можат да живеат со родители, роднини и во други куќи кои не претставуваат никаква опасност за чистотата на моралот. 5) На оние кои поради сиромаштијата на своите родители, рурални или нежители, и други околности, не можат да живеат во епархискиот град, им се дозволува да живеат надвор од него, со семејства на свештени лица, така што во местото на живеење да се изјаснат за декани, кои се должни да дадат доказ за своето однесување во изјавите на црквите и парохиите, и да се пријават еднаш или двапати на семинарот за нив. студии. 6) Домашната задача за оние кои се подготвуваат за црковни служби може да бидат како што следува: а) Читање на Светото Писмо, придружено со толкувачки коментари за него, извлечени од списите на светите отци и други темелни толкувачи. б) Читање на Писмото на Светите Отци, со извадок од оние места кои се особено вредни за забележување и неопходни за водство, или со детална анализа на некои дела од овој вид. в) Читање на црковната историја и житијата на светците, пишување на она што е особено вредно за внимание и поучување и делумно додавање на сопствените мисли на читателот. г) Читање богослужбени и толкувачки книги за божествени служби, со белешки поврзани со разбирањето на различните делови и додатоци од нив. д) Читање на Книгата на кормиларот и пишување на најпотребните правила за свештенството, со изводливи размислувања за основата, целта и меѓусебното соединување на овие правила. ѓ) Читање книги за расколите што настанале во Руската црква или се вовлекле во Русија од хиндуизмот и пишување осуди на разни погрешни мислења со докази за вистинското учење. е) Составување проповеди за предавање во црква со одобрение на ректорот на Богословијата или локалниот декан или цензор на проповедите на свештенството. ж) Преводи на дела поврзани со издигнување на вера и морал од странски јазици на руски, или од руски на кој било локален јазик, на пример во епархијата Кишињев на молдавски. 7) Оние кои живеат во епархискиот град можат да присуствуваат на семинарски предавања за оние предмети во кои сакаат дополнително да се усовршуваат, главно во класата по теологија. 8) На нив може да им се доделат следните позиции: а) Позиција предавач на часови по јазик. б) Позицијата на раководител и домашно насочување на учениците за зајакнување на инструкциите што се изучуваат на часовите. в) Работно место во Семинарскиот одбор. 9) Кога се ослободени од академски студии, тие треба да одат во црква што е можно почесто, и општо за побожни активности, а особено за да се подобрат во знаењето за црковното читање, пеење и правила. 10) Во зависност од локалните размислувања, секоја семинарска управа ќе назначи одредено време во кое оние кои ги завршиле семинарските студии, но не се назначени на места, ќе се пријавуваат секоја година за да известуваат за нивните студии. Во тоа време, ги испитува нивните записници, списи и преводи, се уверува дали тие ја поминале годината корисно, во кој дел од знаењето постигнале нови успеси, дали ја задржале чистотата на моралот и љубезноста на однесувањето што одговараат на нивната цел и со значењето на она што се испоставува, прави натпис на сертификатот на секој човек. Ваквите натписи се прифаќаат од страна на епархиските власти при доделување на места со оглед на првичните показатели за успех во науките и однесувањето во сертификатите. 11) Оваа одредба, во зависност од локалните и други околности, треба да се применува и за студентите на Богословските академии кои се неопределени за места на служба. Академијата најблиску до локацијата мора да биде под нејзина јурисдикција; и оние што живеат во други епархии, особено оддалечените, можат да бидат вклучени во одделот за семинарски одбори. Оваа регулатива беше одобрена од Комисијата на богословските училишта и испратена до сите окружни академски одбори за спроведување на 29 јануари 1834 година. Можеби ќе ве интересира: