№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(არა უადრეს 1830 და არაუგვიანეს 1834 წ.)
სახელმწიფო საბჭოს დებულების მე-5 პუნქტში სულიერი ახალგაზრდების აღზრდის უფრო დიდი მეთოდების სწავლების შესახებ, უზენაესად დამტკიცებული 1829 წლის 6 დეკემბერს, წერია: „ვინაიდან სემინარიის სწავლება დაასრულეს, უეცრად არ შედიან სამღვდელო თანამდებობებზე, არამედ ხშირად ელოდებიან ვაკანსიას, რათა ამ დროს უფრო ზუსტად არ დარჩეს კონტროლის გარეშე. საკუთარი თავის შემდგომი განათლებისა და მომავალი მსახურების მოსამზადებლად, დაავალეთ, რომ ისინი, ვინც დაასრულეს სემინარიის მომზადების კურსი, უნდა იყვნენ სემინარიის სიებში და მიეკუთვნებოდნენ სემინარიების განყოფილებას, სანამ ისინი რეალურად არ იქნებიან მღვდელმთავრების თანამდებობაზე, რათა ამ დროის განმავლობაში ისინი განმეორებით უსმენდნენ სასულიერო სწავლებას, კითხულობდნენ წმიდა მამების ნაწერებს, წერენ წიგნებს. ღმერთო და რათა მათგან ყველაზე ღარიბმა ისარგებლოს სემინარიების შინაარსით“.
სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ ამ დადგენილების შესახებ აცნობა თავის იურისდიქციის საგანმანათლებლო დაწესებულებებს, მოსთხოვა მოსაზრება სემინარიის საბჭოებს. სემინარიის კოლეგიების მიერ წარმოდგენილი მოსაზრებების განხილვის შემდეგ სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ სასარგებლოდ მიიჩნია ამ თემაზე ზოგადი წესების დადგენა, რომელიც შედგენილი იყო მისმა უწმინდესობამ ფილარეტმა.
დებულება მათთვის, ვინც დაასრულა სასულიერო სწავლება.
1) ყოველი სემინარიის საბჭო უნდა შეიცავდეს სტუდენტთა სპეციალურ სრულ სიას, რომლებმაც დაასრულეს სემინარიის კურსი, რომლის მიხედვითაც გამგეობას ისინი თავის იურისდიქციაში უნდა ჰყავდეს ადგილებზე დანიშვნამდე.
2) ვისაც აქვს განსაკუთრებული საჭიროება სიღარიბის გამო, ან გვპირდება განსაკუთრებულ სარგებელს, უნდა მოთავსდეს სემინარიაში და დაეხმარონ სკოლის ნარჩენი სახსრებით.
3) სხვები, ასევე სიღარიბის გამო, შეიძლება განთავსდეს საცხოვრებლად, ნაწილობრივ კი მოვლისთვის, მონასტრებში ან ეპისკოპოსთა სახლებში, ამ ადგილების მოხერხებულობისა და მეთოდების მიხედვით.
4) სხვებს შეუძლიათ იცხოვრონ მშობლებთან, ნათესავებთან და სხვა სახლებში, რომლებიც არანაირ საფრთხეს არ წარმოადგენს ზნეობის სიწმინდისთვის.
5) მათ, ვისაც მშობლების, სოფლისა თუ არარეზიდენტის სიღარიბის და სხვა გარემოებების გამო, არ შეუძლიათ ეპარქიის ქალაქში ცხოვრება, უფლება აქვთ იცხოვრონ მის გარეთ, სასულიერო პირების ოჯახებთან ერთად, რათა საცხოვრებელ ადგილას თავი გამოაცხადონ დეკანოზად, რომლებიც ვალდებულნი არიან დაამტკიცონ თავიანთი საქციელი ეკლესიებისა და სამრევლოების განცხადებებში და წელიწადში ერთხელ ან ორჯერ გამოცხადდნენ მათ სემინარში. კვლევები.
6) საშინაო დავალება მათთვის, ვინც ემზადება საეკლესიო მსახურებისთვის, შეიძლება იყოს შემდეგი:
ა) წმინდა წერილის კითხვა, რომელსაც თან ახლავს წმინდა მამათა და სხვა საფუძვლიანი თარჯიმნების თხზულებებიდან ამოღებული განმარტებითი კომენტარები.
ბ) წმინდა მამათა წერილების წაკითხვა, ამონაწერი იმ ადგილებიდან, რომლებიც განსაკუთრებით საყურადღებოა და აუცილებელია ხელმძღვანელობისთვის, ან ზოგიერთი ამ სახის ნაწარმოების დეტალური ანალიზით.
გ) საეკლესიო ისტორიისა და წმინდანთა ცხოვრების წაკითხვა, განსაკუთრებით საყურადღებო და აღმზრდელის ამოწერა და ნაწილობრივ მკითხველის საკუთარი აზრების დამატება.
დ) საღვთო მსახურებისთვის ლიტურგიკული და ინტერპრეტაციული წიგნების კითხვა, მათი სხვადასხვა ნაწილებისა და აქსესუარების გაგებასთან დაკავშირებული შენიშვნებით.
ე) სასულიერო პირის წიგნის კითხვა და სასულიერო პირებისთვის ყველაზე საჭირო წესების ჩამოწერა, ამ წესების საფუძველზე, მიზანსა და ურთიერთკავშირზე შესაძლებელი ასახვით.
ვ) წიგნების კითხვა სქიზმების შესახებ, რომლებიც წარმოიშვა რუსეთის ეკლესიაში ან შემოიჭრა რუსეთში ინდუიზმიდან, და წერდა სხვადასხვა მცდარი მოსაზრებების დენონსაციას ჭეშმარიტი სწავლების დამადასტურებელი საბუთებით.
ზ) ეკლესიაში ჩასაბარებლად ქადაგების შედგენა სემინარიის რექტორის ან ადგილობრივი დეკანის ან სასულიერო პირთა ქადაგების ცენზორის თანხმობით.
თ) რწმენისა და ზნეობის აღზრდასთან დაკავშირებული თხზულების თარგმნა უცხო ენებიდან რუსულად, ან რუსულიდან რომელიმე ადგილობრივ ენაზე, მაგალითად კიშინიოვის ეპარქიაში მოლდავურად.
7) ეპარქიის ქალაქში მცხოვრებთ შეუძლიათ დაესწრონ სემინარულ ლექციებს იმ საგნებზე, რომლებშიც სურთ შემდგომი გაუმჯობესება, ძირითადად ღვთისმეტყველების კლასში.
8) მათ შეიძლება დანიშნონ შემდეგი პოზიციები:
ა) ლექტორის თანამდებობა ენის გაკვეთილებზე.
ბ) კლასებში სწავლებული ინსტრუქციების გასაძლიერებლად მოსწავლეთა ხელმძღვანელის თანამდებობა და სახლის ხელმძღვანელობა.
გ) სასულიერო საბჭოსთან არსებული კლერკის თანამდებობა.
9) როდესაც აკადემიური სწავლებისგან თავისუფლდებიან, ისინი უნდა დადიოდნენ ეკლესიაში რაც შეიძლება ხშირად, როგორც ზოგადად პატივმოყვარეობისთვის, ასევე განსაკუთრებით საეკლესიო კითხვის, გალობისა და წესების ცოდნის გასაუმჯობესებლად.
10) ადგილობრივი მოსაზრებებიდან გამომდინარე, თითოეული სემინარიის ადმინისტრაცია დანიშნავს გარკვეულ დროს, როდესაც ისინი, ვინც დაასრულეს სემინარიის სწავლა, მაგრამ არ არიან დანიშნული ადგილებზე, ყოველწლიურად მოეხსენებიან მას სწავლის შესახებ მოხსენებისთვის. ამ დროს ის იკვლევს მათ ჩანაწერებს, ნაწერებს და თარგმანებს, ადგენს, გაატარეს თუ არა მათ წელიწადი სასარგებლოდ, ცოდნის რა ნაწილში მიაღწიეს ახალ წარმატებებს, შეინარჩუნეს თუ არა მათი მიზნის შესაბამისი ზნეობის სიწმინდე და ქცევის სიკეთე და თუ რა მნიშვნელობით გამოდის, აკეთებს წარწერას თითოეული ადამიანის მოწმობაზე. ასეთი წარწერები მიიღება საეპარქიო ხელისუფლების მიერ ადგილების მინიჭებისას მეცნიერებებში წარმატებისა და ქცევის საწყისი ნიშნების გათვალისწინებით სერტიფიკატებში.
11) ეს დებულება, ადგილობრივი და სხვა გარემოებიდან გამომდინარე, ასევე უნდა გავრცელდეს სასულიერო აკადემიის სტუდენტებზე, რომლებიც არ არიან განსაზღვრული სამსახურის ადგილებისთვის. ობიექტთან უახლოესი აკადემია უნდა იყოს მის იურისდიქციაში; ხოლო სხვა ეპარქიებში მცხოვრებნი, განსაკუთრებით შორეულ ეპარქიებში, შეიძლება შევიდნენ სემინარიის გამგეობების განყოფილებაში.
ეს დებულება დაამტკიცა სასულიერო სასწავლებლების კომისიამ და 1834 წლის 29 იანვარს გაუგზავნა ყველა რაიონულ აკადემიურ საბჭოს განსახორციელებლად.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: