№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение

(Au plus tôt en 1830 et au plus tard en 1834) Dans le cinquième alinéa du règlement du Conseil d'État sur l'enseignement des méthodes supérieures pour l'éducation de la jeunesse spirituelle, approuvé suprêmement le 6 décembre 1829, il est écrit : « Puisque ceux qui ont terminé l'enseignement du séminaire n'entrent pas soudainement dans les postes sacerdotaux, mais restent souvent en attente d'une place vacante, afin que pendant ce temps ils ne restent pas sans surveillance et sans direction, et au contraire, afin qu'ils puissent utiliser plus précisément ce temps pour leur formation continue et pour la préparation de leur futur ministère, faire en sorte que ceux qui ont terminé la formation du séminaire soient inscrits sur les listes des séminaires et appartiennent au département des séminaires jusqu'à ce qu'ils soient effectivement affectés aux postes sacerdotaux, afin que pendant ce temps ils s'occupent de l'écoute répétée de l'enseignement théologique, de la lecture des écrits des Saints Pères et d'autres livres qui guident leur futur ministère, des écrits, des traductions et de la prédication de la Parole de Dieu, et que les plus pauvres d'entre eux bénéficient du contenu des séminaires. La Commission des écoles théologiques, après avoir informé les établissements d'enseignement relevant de sa juridiction de cette résolution, a demandé l'avis des conseils des séminaires. Après avoir examiné les avis présentés par les conseils des séminaires, la Commission des écoles théologiques a jugé utile d'établir des règles générales à ce sujet, qui ont été élaborées par Son Eminence Philaret. Règlement sur ceux qui ont terminé leurs études théologiques. 1) Chaque conseil de séminaire doit contenir une liste complète spéciale des étudiants qui ont terminé le cours du séminaire, selon laquelle le conseil les aura sous sa juridiction jusqu'à leur affectation aux places. 2) Ceux qui ont un besoin particulier en raison de la pauvreté, ou qui promettent une prestation spéciale, doivent être placés au séminaire et soutenus par les fonds résiduels de l’école. 3) D'autres, également en raison de la pauvreté, peuvent être placés pour résidence, et en partie pour entretien, dans des monastères ou dans des maisons épiscopales, selon la commodité et les modalités de ces lieux. 4) D'autres peuvent vivre avec leurs parents, des proches et dans d'autres maisons qui ne présentent aucun danger pour la pureté des mœurs. 5) Ceux qui, en raison de la pauvreté de leurs parents, ruraux ou non-résidents, et d'autres circonstances, ne peuvent pas vivre dans la ville diocésaine, sont autorisés à vivre en dehors d'elle, avec des familles du clergé, de sorte qu'au lieu de résidence ils se déclarent doyens, qui sont tenus de témoigner de leur comportement dans les déclarations des églises et des paroisses, et de sorte qu'une ou deux fois par an ils se présentent aux autorités du séminaire au moment qui leur est fixé, pour faire rapport dans leurs études. 6) Les devoirs pour ceux qui se préparent aux services religieux peuvent être les suivants : a) Lecture des Saintes Écritures, accompagnée de commentaires interprétatifs, extraits des écrits des Saints Pères et d'autres interprètes approfondis. b) Lecture des Écritures des Saints Pères, avec un extrait des lieux particulièrement remarquables et nécessaires à l'orientation, ou avec une analyse détaillée de quelques ouvrages de ce genre. c) Lire l’histoire de l’Église et la vie des saints, en écrivant ce qui est particulièrement remarquable et édifiant, et en ajoutant en partie les propres pensées du lecteur. d) Lire des livres liturgiques et interprétatifs pour les services divins, avec des notes liées à la compréhension de leurs différentes parties et accessoires. e) Lire le Livre du Timonier et rédiger les règles les plus nécessaires pour le clergé, avec des réflexions réalisables sur la base, le but et l'union mutuelle de ces règles. f) Lire des livres sur les schismes survenus dans l'Église russe ou survenus en Russie à partir de l'hindouisme, et rédiger des dénonciations de diverses opinions erronées avec des preuves du véritable enseignement. g) Composer des sermons à prononcer à l'église avec l'approbation du recteur du séminaire ou du doyen local ou du censeur des sermons du clergé. h) Traductions d'œuvres liées à l'édification de la foi et de la morale des langues étrangères vers le russe, ou du russe vers n'importe quelle langue locale, par exemple dans le diocèse de Chisinau vers le moldave. 7) Les résidents de la ville diocésaine peuvent assister à des séminaires sur les matières dans lesquelles ils souhaitent se perfectionner, principalement dans le cours de théologie. 8) Ceux-ci peuvent se voir attribuer les postes suivants : a) Le poste de chargé de cours dans les cours de langues. b) La position de chef d'établissement et l'orientation à domicile des élèves pour renforcer les instructions enseignées dans les classes. c) Le poste de greffier auprès du Conseil du Séminaire. 9) Lorsqu'ils ne suivent pas d'études académiques, ils doivent aller à l'église aussi souvent que possible, à la fois en général pour des activités révérencieuses, et surtout pour améliorer leur connaissance de la lecture, du chant et des règles de l'église. 10) En fonction des considérations locales, chaque administration du séminaire fixera une certaine heure à laquelle ceux qui ont terminé leurs études au séminaire, mais qui ne sont pas affectés à des places, lui rendront compte chaque année pour rendre compte de leurs études. A cette époque, il examine leurs relevés de notes, leurs écrits et leurs traductions, s'assure s'ils ont passé l'année utilement, dans quel domaine de connaissances ils ont réalisé de nouveaux succès, s'ils ont maintenu la pureté de morale et la bonté de comportement correspondant à leur objectif, et avec la signification de ce qui s'est avéré, il fait une inscription sur le certificat de chaque personne. Ces inscriptions sont acceptées par les autorités diocésaines lors de l'attribution des places en considération des premières indications de réussite dans les sciences et du comportement dans les certificats. 11) Cette disposition, en fonction des circonstances locales et autres, devrait également être appliquée aux étudiants des académies théologiques dont les places de service ne sont pas déterminées. L'Académie la plus proche du site doit être sous sa juridiction ; et ceux qui vivent dans d'autres diocèses, particulièrement éloignés, peuvent être inclus dans le département des conseils de séminaire. Ce règlement a été approuvé par la Commission des écoles théologiques et envoyé à tous les conseils académiques de district pour mise en œuvre le 29 janvier 1834. Vous pourriez être intéressé par :