№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение

(Όχι νωρίτερα από το 1830 και όχι αργότερα από το 1834) Στην 5η παράγραφο των κανονισμών του Κρατικού Συμβουλίου για τη διδασκαλία των μεγαλύτερων μεθόδων για την εκπαίδευση της πνευματικής νεολαίας, που εγκρίθηκε υπέρτατα την 6η Δεκεμβρίου 1829, γράφει: «Εφόσον όσοι έχουν ολοκληρώσει τη διδασκαλία σεμιναρίου δεν μπαίνουν ξαφνικά σε ιερατικές θέσεις, αλλά συχνά μένουν σε αναμονή για κενό, ώστε κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου να μην μπορούν να μένουν χωρίς επίβλεψη. για την περαιτέρω εκπαίδευση του εαυτού τους και για την προετοιμασία για τη μελλοντική τους διακονία, να διατάξουν όσοι ολοκλήρωσαν το σεμινάριο να είναι στους καταλόγους των σεμιναρίων και να ανήκουν στο τμήμα των σεμιναρίων μέχρι να διοριστούν πραγματικά σε ιερατικές θέσεις, ώστε σε αυτό το διάστημα να ασχολούνται με την επανειλημμένη ακρόαση της θεολογικής διδασκαλίας, την ανάγνωση των κειμένων των αγίων Πατέρων και άλλων βιβλίων. Ο Θεός, και για να επωφεληθούν οι φτωχότεροι εξ αυτών από τα περιεχόμενα των σεμιναρίων». Η Επιτροπή Θεολογικών Σχολών, αφού ενημέρωσε τα εκπαιδευτικά ιδρύματα της δικαιοδοσίας της για το ψήφισμα αυτό, ζήτησε γνωμοδότηση από τα συμβούλια των σεμιναρίων. Η Επιτροπή των Θεολογικών Σχολών, αφού εξέτασε τις απόψεις που παρουσίασαν οι επιτροπές των σεμιναρίων, θεώρησε χρήσιμο να θεσπίσει γενικούς κανόνες για το θέμα αυτό, τους οποίους συνέταξε ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος. Ρυθμίσεις για όσους έχουν ολοκληρώσει θεολογικές σπουδές. 1) Κάθε επιτροπή σεμιναρίων θα περιέχει έναν ειδικό πλήρη κατάλογο μαθητών που έχουν ολοκληρώσει το σεμινάριο, σύμφωνα με τον οποίο το συμβούλιο θα τους έχει υπό τη δικαιοδοσία του μέχρι την ανάθεση σε θέσεις. 2) Όσοι έχουν ειδικές ανάγκες λόγω φτώχειας ή υπόσχονται ειδικό επίδομα, θα πρέπει να τοποθετηθούν στο σεμινάριο και να υποστηριχθούν από τα υπολειπόμενα κονδύλια του σχολείου. 3) Άλλα, επίσης λόγω φτώχειας, μπορούν να τοποθετηθούν για κατοικία και εν μέρει για συντήρηση σε μοναστήρια ή σε σπίτια Επισκόπων, ανάλογα με την ευκολία και τις μεθόδους αυτών των χώρων. 4) Άλλοι μπορούν να ζήσουν με γονείς, συγγενείς και σε άλλα σπίτια που δεν ενέχουν κανένα κίνδυνο για την αγνότητα των ηθών. 5) Όσοι λόγω της φτώχειας των γονέων τους, αγροτικών ή αλλοδαπών και άλλων συνθηκών, δεν μπορούν να ζήσουν στην επισκοπική πόλη, επιτρέπεται να μένουν εκτός αυτής, με οικογένειες κληρικών, ώστε στον τόπο κατοικίας να δηλώνουν κοσμήτορες, που υποχρεούνται να αποδεικνύουν τη συμπεριφορά τους στις δηλώσεις των εκκλησιών και ενοριών και να εμφανίζονται μια ή δύο φορές στο σεμινάριο τους. μελέτες. 6) Οι εργασίες για όσους προετοιμάζονται για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες μπορεί να είναι οι εξής: α) Ανάγνωση της Αγίας Γραφής, συνοδευόμενη από ερμηνευτικά σχόλια επ' αυτής, εξαγόμενα από τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων και άλλων εμπεριστατωμένων ερμηνευτών. β) Ανάγνωση των Γραφών των Αγίων Πατέρων, με απόσπασμα από εκείνα τα μέρη που είναι ιδιαίτερα άξια προσοχής και απαραίτητα για καθοδήγηση, ή με λεπτομερή ανάλυση κάποιων έργων αυτού του είδους. γ) Διαβάζοντας την ιστορία της Εκκλησίας και τους βίους των Αγίων, γράφοντας ό,τι είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο και εποικοδομητικό, και προσθέτοντας εν μέρει τις σκέψεις του αναγνώστη. δ) Ανάγνωση λειτουργικών και ερμηνευτικών βιβλίων για θείες ακολουθίες, με σημειώσεις σχετικές με την κατανόηση των διαφόρων μερών και εξαρτημάτων τους. ε) Διαβάζοντας το βιβλίο του Τιμονιού και γράφοντας τους πιο απαραίτητους κανόνες για τον κλήρο, με εφικτούς προβληματισμούς για τη βάση, τον σκοπό και την αμοιβαία ένωση αυτών των κανόνων. στ) Διαβάζοντας βιβλία για σχίσματα που προέκυψαν στη Ρωσική Εκκλησία ή εισήλθαν στη Ρωσία από τον Ινδουισμό και γράφοντας καταγγελίες διαφόρων εσφαλμένων απόψεων με στοιχεία της αληθινής διδασκαλίας. ζ) Σύνταξη κηρύξεων για παράδοση στην εκκλησία με την έγκριση του πρύτανη του σεμιναρίου ή του τοπικού κοσμήτορα ή λογοκριτή κηρύξεων κληρικών. η) Μεταφράσεις έργων που σχετίζονται με την οικοδόμηση στην πίστη και τα ήθη από ξένες γλώσσες στα ρωσικά ή από τα ρωσικά σε οποιαδήποτε τοπική γλώσσα, για παράδειγμα στην επισκοπή του Κισινάου στα μολδαβικά. 7) Όσοι κατοικούν στην επισκοπική πόλη μπορούν να παρακολουθήσουν διαλέξεις σεμιναρίων για τα θέματα στα οποία επιθυμούν να βελτιωθούν περαιτέρω, κυρίως στο μάθημα της Θεολογίας. 8) Σε αυτούς μπορούν να ανατεθούν οι ακόλουθες θέσεις: α) Η θέση του λέκτορα στα γλωσσικά μαθήματα. β) Η θέση του προϊσταμένου και η κατ' οίκον καθοδήγηση των μαθητών για την ενίσχυση των οδηγιών που διδάσκονται στις τάξεις. γ) Η θέση του γραμματέα υπό τη Σχολική Επιτροπή. 9) Όταν είναι ελεύθεροι από ακαδημαϊκές σπουδές, θα πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία όσο το δυνατόν συχνότερα, τόσο γενικά για ευλαβικές δραστηριότητες, όσο και ειδικά για να βελτιώσουν τον εαυτό τους στη γνώση της εκκλησιαστικής ανάγνωσης, του τραγουδιού και των κανόνων. 10) Ανάλογα με τις τοπικές εκτιμήσεις, κάθε διοίκηση σεμιναρίων θα ορίσει μια συγκεκριμένη ώρα κατά την οποία όσοι έχουν ολοκληρώσει τις σπουδές σεμιναρίου, αλλά δεν έχουν διοριστεί σε θέσεις, θα αναφέρονται σε αυτήν κάθε χρόνο για να αναφέρουν τις σπουδές τους. Αυτή τη στιγμή, εξετάζει τις μεταγραφές, τα γραπτά και τις μεταφράσεις τους, βεβαιώνεται αν πέρασαν χρήσιμα τη χρονιά, σε ποιο μέρος της γνώσης έκαναν νέες επιτυχίες, αν διατήρησαν την αγνότητα των ηθών και την ευγένεια συμπεριφοράς που ανταποκρίνονται στον σκοπό τους και με την έννοια του τι αποδεικνύεται, κάνει μια επιγραφή στο πιστοποιητικό κάθε ατόμου. Τέτοιες επιγραφές γίνονται δεκτές από τις επισκοπικές αρχές κατά την ανάθεση θέσεων λαμβάνοντας υπόψη τις αρχικές ενδείξεις επιτυχίας στις επιστήμες και συμπεριφορά στα πιστοποιητικά. 11) Η διάταξη αυτή, ανάλογα με τις τοπικές και άλλες συνθήκες, θα πρέπει να εφαρμόζεται και στους απροσδιόριστους για τόπους υπηρεσίας φοιτητές Θεολογικών Ακαδημιών. Η Ακαδημία που βρίσκεται πιο κοντά στον ιστότοπο πρέπει να βρίσκεται υπό τη δικαιοδοσία της. και όσοι κατοικούν σε άλλες επισκοπές, ιδιαίτερα σε απομακρυσμένες, μπορούν να ενταχθούν στο τμήμα των σεμιναρίων. Ο κανονισμός αυτός εγκρίθηκε από την Επιτροπή Θεολογικών Σχολών και εστάλη σε όλα τα Επαρχιακά Ακαδημαϊκά Συμβούλια για εφαρμογή στις 29 Ιανουαρίου 1834. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: