№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение

(Frühestens 1830 und spätestens 1834) Im 5. Absatz der am 6. Dezember 1829 höchstgenehmigten Verordnung des Staatsrates über die Vermittlung größerer Methoden zur Erziehung der geistlichen Jugend heißt es: „Da diejenigen, die den Seminarunterricht abgeschlossen haben, nicht plötzlich in Priesterämter eintreten, sondern oft auf eine freie Stelle warten, damit sie während dieser Zeit nicht ohne Aufsicht und Führung bleiben, und im Gegenteil, damit sie diese Zeit besser für ihre weitere Ausbildung und Vorbereitung auf ihre Zukunft nutzen können.“ Erlassen Sie die Anordnung, dass diejenigen, die den Seminarausbildungskurs abgeschlossen haben, auf den Seminarlisten stehen und der Abteilung der Seminare angehören, bis ihnen tatsächlich Priesterämter zugeteilt werden, damit sie während dieser Zeit wiederholt theologische Lehren hören, die Schriften der Heiligen Väter und andere Bücher lesen, die ihren zukünftigen Dienst leiten, Schriften, Übersetzungen und die Verkündigung des Wortes Gottes, und damit die Ärmsten von ihnen von den Inhalten der Seminare profitieren. Nachdem die Kommission der Theologischen Schulen die in ihrem Zuständigkeitsbereich stehenden Bildungseinrichtungen über diesen Beschluss informiert hatte, verlangte sie von den Seminarvorständen eine Stellungnahme. Nach Prüfung der von den Seminarvorständen vorgelegten Stellungnahmen hielt es die Kommission der Theologischen Schulen für sinnvoll, allgemeine Regeln zu diesem Thema festzulegen, die von Seiner Eminenz Philaret ausgearbeitet wurden. Regelungen für Absolventen eines theologischen Studiums. 1) Jeder Seminarvorstand muss eine besondere vollständige Liste der Studenten führen, die den Seminarkurs abgeschlossen haben, wonach der Vorstand sie bis zur Zuweisung an die Plätze seiner Zuständigkeit unterstellt. 2) Diejenigen, die aufgrund der Armut einen besonderen Bedarf haben oder eine besondere Leistung versprechen, sollten im Seminar untergebracht und aus den Restmitteln der Schule unterstützt werden. 3) Andere können, ebenfalls aufgrund der Armut, zur Unterbringung und zum Teil zum Unterhalt in Klöstern oder in den Häusern der Bischöfe untergebracht werden, abhängig von der Zweckmäßigkeit und den Methoden dieser Orte. 4) Andere können bei Eltern, Verwandten und in anderen Häusern leben, die keine Gefahr für die Reinheit der Moral darstellen. 5) Diejenigen, die aufgrund der Armut ihrer Eltern, ob sie auf dem Land oder nicht ansässig sind, und aus anderen Gründen nicht in der Diözesanstadt leben können, dürfen außerhalb der Diözesanstadt bei Familien von Geistlichen leben, so dass sie sich am Wohnort als Dekane erklären, die verpflichtet sind, ihr Verhalten in den Stellungnahmen von Kirchen und Pfarreien zu bezeugen, und damit sie ein- bis zweimal im Jahr zu der für sie bestimmten Zeit vor den Priesterseminarbehörden erscheinen, um in ihren Studien Bericht zu erstatten. 6) Hausaufgaben für diejenigen, die sich auf den Gottesdienst vorbereiten, können wie folgt aussehen: a) Lektüre der Heiligen Schrift, begleitet von interpretativen Kommentaren dazu, entnommen aus den Schriften der Heiligen Väter und anderer gründlicher Interpreten. b) Lektüre der Schriften der Heiligen Väter, mit einem Auszug aus den Stellen, die besonders beachtenswert und zur Orientierung notwendig sind, oder mit einer detaillierten Analyse einiger Werke dieser Art. c) Lesen der Kirchengeschichte und des Lebens der Heiligen, Aufschreiben dessen, was besonders bemerkenswert und erbaulich ist, und teilweise Hinzufügen der eigenen Gedanken des Lesers. d) Lektüre von liturgischen und interpretativen Büchern für den Gottesdienst mit Hinweisen zum Verständnis der verschiedenen Teile und Zubehörteile davon. e) Lektüre des Steuermannbuches und Ausarbeitung der für den Klerus wichtigsten Regeln, mit sinnvollen Überlegungen über die Grundlage, den Zweck und die gegenseitige Verbindung dieser Regeln. f) Bücher über Spaltungen lesen, die in der russischen Kirche entstanden sind oder sich vom Hinduismus nach Russland eingeschlichen haben, und Anprangerungen verschiedener falscher Meinungen mit Beweisen für die wahre Lehre verfassen. g) Verfassen von Predigten für den Gottesdienst mit Genehmigung des Rektors des Seminars oder des örtlichen Dekans oder Zensors für Predigten für Geistliche. h) Übersetzungen von Werken im Zusammenhang mit der Erbauung von Glauben und Moral aus Fremdsprachen ins Russische oder aus dem Russischen in eine beliebige Landessprache, beispielsweise in der Diözese Chisinau ins Moldauische. 7) Wer in der Diözesanstadt lebt, kann Seminarvorlesungen zu den Themen besuchen, in denen er sich weiter verbessern möchte, vor allem im Fach Theologie. 8) Diesen können folgende Positionen zugewiesen werden: a) Die Position des Dozenten im Sprachunterricht. b) Die Position der Haupt- und Heimleitung der Schüler, um die in den Klassen vermittelten Anweisungen zu stärken. c) Die Position des Sachbearbeiters im Seminarvorstand. 9) Wenn sie keine akademischen Studien mehr absolvieren, sollten sie so oft wie möglich in die Kirche gehen, sowohl im Allgemeinen für andächtige Aktivitäten als auch insbesondere, um ihre Kenntnisse im Kirchenlesen, Singen und Regeln zu verbessern. 10) Abhängig von den örtlichen Gegebenheiten legt jede Seminarverwaltung einen bestimmten Zeitpunkt fest, zu dem sich diejenigen, die das Seminarstudium abgeschlossen haben, aber keinen Plätzen zugewiesen sind, jedes Jahr bei ihr melden, um über ihr Studium zu berichten. Zu diesem Zeitpunkt prüft es ihre Transkripte, Schriften und Übersetzungen, stellt sicher, ob sie das Jahr sinnvoll verbracht haben, in welchem ​​Bereich des Wissens sie neue Erfolge erzielt haben, ob sie die Reinheit der Moral und die Freundlichkeit des Verhaltens bewahrt haben, die ihrem Zweck entsprechen, und mit der Bedeutung dessen, was sich herausstellt, macht es eine Inschrift auf dem Zertifikat jeder Person. Solche Einschreibungen werden von den Diözesanbehörden bei der Studienplatzvergabe unter Berücksichtigung erster wissenschaftlicher Erfolgs- und Verhaltensnachweise in den Zeugnissen akzeptiert. 11) Diese Regelung soll je nach örtlichen und sonstigen Gegebenheiten auch für Studierende theologischer Akademien gelten, deren Dienststelle noch nicht feststeht. Die dem Standort am nächsten gelegene Akademie muss ihrem Zuständigkeitsbereich unterstehen; und diejenigen, die in anderen Diözesen leben, insbesondere in abgelegenen, können in die Abteilung der Seminarausschüsse einbezogen werden. Diese Bestimmung wurde von der Kommission der Theologischen Schulen genehmigt und am 29. Januar 1834 an alle akademischen Gremien des Bezirks zur Umsetzung geschickt. Sie könnten interessiert sein an: