№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение

(Ne dříve než 1830 a nejpozději 1834) V 5. odstavci nařízení Státní rady o vyučování větších metod pro výchovu duchovní mládeže, nanejvýš schváleném 6. prosince 1829, se píše: „Protože ti, kteří ukončili vyučování v semináři, nenastupují náhle na kněžská místa, ale často zůstávají čekat na uvolněné místo, aby během této doby nezůstávali bez dozoru a vedení, a naopak mohli tento čas přesněji využít pro svou budoucí výchovu službě, udělejte nařízení, aby ti, kteří absolvovali seminář, byli na seznamech seminářů a patřili do oddělení seminářů, dokud nebudou skutečně přiděleni na kněžská místa, aby se během této doby věnovali opakovanému naslouchání teologické nauce, četbě spisů svatých otců a jiných knih, které vedou jejich budoucí službu, spisy, překlady a kázání Slova Božího, a aby z obsahu semináře měli prospěch ti nejchudší z nich." Komise teologických škol, která o tomto usnesení informovala vzdělávací instituce ve své působnosti, si vyžádala stanovisko seminářů. Po zvážení názorů představených seminářovými radami považovala komise teologických škol za užitečné stanovit obecná pravidla pro toto téma, která vypracovala Jeho Eminence Philaret. Předpisy o těch, kteří ukončili teologická studia. 1) Každá seminární rada obsahuje zvláštní úplný seznam studentů, kteří absolvovali seminář, podle kterého je má rada ve své působnosti až do přidělení míst. 2) Ti, kteří mají zvláštní potřebu kvůli chudobě nebo slíbí zvláštní prospěch, by měli být umístěni do semináře a podporováni zbytkovými finančními prostředky školy. 3) Jiní, také kvůli chudobě, mohou být umístěni k bydlení a částečně k údržbě v klášterech nebo v biskupských domech, v závislosti na pohodlí a metodách těchto míst. 4) Ostatní mohou žít s rodiči, příbuznými a v jiných domech, které nepředstavují žádné nebezpečí pro čistotu mravů. 5) Ti, kteří pro chudobu svých rodičů, venkovských či nerezidentů a jiné okolnosti nemohou bydlet v diecézním městě, smějí bydlet mimo něj, s rodinami duchovních, aby se v místě bydliště prohlásili za děkana, kteří jsou povinni doložit své chování ve výkazech církví a farností, a aby se jednou nebo dvakrát ročně dostavili k vedení semináře, aby jim nahlásili, aby jim na studia hlásili. 6) Domácí úkol pro ty, kteří se připravují na bohoslužby, může být následující: a) Četba Písma svatého, doprovázená výkladovými komentáři k němu, vytaženými ze spisů svatých otců a jiných důkladných vykladačů. b) Čtení Písma svatých otců s úryvkem z těch míst, která jsou zvláště hodná povšimnutí a potřebná k vedení, nebo s podrobným rozborem některých děl tohoto druhu. c) Čtení církevních dějin a životů Svatých, psaní toho, co je zvláště pozoruhodné a poučné, a částečně přidávání vlastních myšlenek čtenáře. d) Čtení liturgických a výkladových knih pro bohoslužby s poznámkami týkajícími se porozumění jejich různým částem a příslušenstvím. e) Čtení Kormidelníkovy knihy a sepisování nejnutnějších pravidel pro duchovenstvo s proveditelnými úvahami o základě, účelu a vzájemném spojení těchto pravidel. f) Čtení knih o rozkolech, které vznikly v ruské církvi nebo se do Ruska vloudily z hinduismu, a psaní výpovědí různých mylných názorů s důkazy o pravém učení. g) Skládání kázání pro přednášení v kostele se souhlasem rektora semináře nebo místního děkana nebo cenzora kázání duchovních. h) Překlady děl souvisejících s osvětou ve víře a mravech z cizích jazyků do ruštiny nebo z ruštiny do jakéhokoli místního jazyka, například v kišiněvské diecézi do moldavštiny. 7) Ti, kdo bydlí v diecézním městě, mohou navštěvovat seminární přednášky z těch předmětů, ve kterých se chtějí dále zdokonalovat, především v hodinách teologie. 8) Lze jim přiřadit následující pozice: a) Pozice lektora v jazykových kurzech. b) Pozice vedoucího a domácího vedení žáků k posílení pokynů vyučovaných v hodinách. c) Funkce referenta v Seminární radě. 9) Když jsou osvobozeni od akademických studií, mají chodit co nejčastěji do kostela, a to jak obecně kvůli pietním činnostem, tak zejména proto, aby se zdokonalili ve znalostech církevního čtení, zpěvu a pravidel. 10) V závislosti na místních poměrech určí každá správa semináře určitou dobu, v níž se do ní budou každoročně hlásit ti, kteří ukončili studium semináře, ale nejsou přiděleni na místa. V této době prověřuje jejich přepisy, spisy a překlady, ujišťuje se, zda prožili rok užitečně, v jaké části znalostí dosáhli nových úspěchů, zda zachovali čistotu mravů a ​​laskavost chování odpovídající jejich účelu, a ve smyslu toho, co se ukáže, zapíše každému na vysvědčení. Takové zápisy jsou přijímány diecézními úřady při přidělování míst s ohledem na počáteční náznaky úspěchu ve vědách a chování v certifikátech. 11) Toto ustanovení by se v závislosti na místních a jiných okolnostech mělo vztahovat i na studenty teologických akademií, kteří nejsou určeni pro místo výkonu služby. Akademie nejblíže k webu musí spadat pod její jurisdikci; a ti, kteří žijí v jiných diecézích, zejména vzdálených, mohou být zařazeni do oddělení seminárních rad. Toto ustanovení bylo schváleno komisí teologických škol a dne 29. ledna 1834 zasláno všem okresním akademickým radám k provedení. Mohlo by vás zajímat: