№ 8. Составленное Митрополитом Филаретом положение о занятиях и содержании воспитанников, окончивших Богословское учение
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(ليس قبل عام 1830 ولا يتجاوز عام 1834)
في الفقرة الخامسة من لوائح مجلس الدولة بشأن تدريس أساليب أكبر لتعليم الشباب الروحي، تمت الموافقة عليها بأعلى صوت في اليوم السادس من ديسمبر عام 1829، مكتوب: "بما أن أولئك الذين أكملوا التعليم اللاهوتي لا يدخلون فجأة إلى المناصب الكهنوتية، لكنهم غالبًا ما يظلون في انتظار منصب شاغر، بحيث لا يظلون خلال هذا الوقت بدون إشراف وتوجيه، وعلى العكس من ذلك، حتى يتمكنوا من استخدام هذا الوقت بشكل أكثر دقة لمزيد من تعليم أنفسهم والتحضير لمستقبلهم". وزارة، أصدر أمرًا بأن أولئك الذين أكملوا الدورة التدريبية في الإكليريكية يجب أن يكونوا على قوائم الإكليريكية وينتمون إلى قسم المعاهد الإكليريكية حتى يتم تعيينهم فعليًا في مناصب كهنوتية، بحيث ينخرطون خلال هذا الوقت في الاستماع المتكرر للتعليم اللاهوتي، وقراءة كتابات الآباء القديسين والكتب الأخرى التي ترشد خدمتهم المستقبلية، والكتابات، والترجمات، والتبشير بكلمة الله، وحتى يستفيد أفقرهم من محتويات المعاهد اللاهوتية.
وبعد أن أبلغت لجنة المدارس اللاهوتية المؤسسات التعليمية الخاضعة لولايتها بهذا القرار، طلبت رأي مجالس المعاهد اللاهوتية. وبعد النظر في الآراء التي قدمتها مجالس الإكليريكية، رأت لجنة المدارس اللاهوتية أنه من المفيد وضع قواعد عامة في هذا الموضوع، وضعها نيافة فيلاريت.
الأنظمة الخاصة بمن أكملوا الدراسات اللاهوتية.
1) يجب أن يحتوي كل مجلس حوزة على قائمة خاصة كاملة بأسماء الطلاب الذين أنهوا دورة الحوزة العلمية، والتي بموجبها يجب على المجلس أن يضعهم تحت اختصاصه حتى يتم تعيينهم في الأماكن.
2) أولئك الذين لديهم حاجة خاصة بسبب الفقر، أو يعدون بإعانة خاصة، يجب إلحاقهم بالحوزة ودعمهم من الأموال المتبقية للمدرسة.
3) ويمكن وضع آخرين، بسبب الفقر أيضًا، للإقامة، وجزئيًا للصيانة، في الأديرة أو في بيوت الأساقفة، حسب ملاءمة هذه الأماكن وطرقها.
4) يمكن للآخرين العيش مع الوالدين والأقارب وفي بيوت أخرى لا تشكل أي خطر على طهارة الأخلاق.
5) أولئك الذين، بسبب فقر والديهم، الريفيين أو غير المقيمين، وظروف أخرى، لا يستطيعون العيش في مدينة الأبرشية، يُسمح لهم بالعيش خارجها، مع عائلات رجال الدين، بحيث يعلنون أنفسهم في مكان إقامتهم عميدًا، وهم ملزمون بتقديم دليل على سلوكهم في بيانات الكنائس والأبرشيات، بحيث يظهرون مرة أو مرتين في السنة أمام السلطات الإكليريكية في الوقت المحدد لهم، لتقديم تقارير في دراساتهم.
6) الواجبات المنزلية للمستعدين للخدمات الكنسية تكون على النحو التالي:
أ) قراءة الكتاب المقدس، مصحوبة بتعليقات تفسيرية عليه، مأخوذة من كتابات الآباء القديسين وغيرهم من المفسرين الدقيقين.
ب) قراءة كتب الآباء القديسين، مع مقتطفات من تلك الأماكن الجديرة بالملاحظة بشكل خاص والضرورية للإرشاد، أو مع تحليل مفصل لبعض الأعمال من هذا النوع.
ج) قراءة تاريخ الكنيسة وسير القديسين، وكتابة ما هو جدير بالملاحظة والبنيان بشكل خاص، وإضافة أفكار القارئ الخاصة جزئيًا.
د) قراءة الكتب الطقسية والتفسيرية للخدمات الإلهية، مع ملاحظات تتعلق بفهم أجزائها وملحقاتها المختلفة.
هـ) قراءة كتاب قائد الدفة وكتابة القواعد الأكثر أهمية لرجال الدين، مع التفكير الممكن في أساس هذه القواعد وهدفها واتحادها المتبادل.
و) قراءة الكتب عن الانشقاقات التي نشأت في الكنيسة الروسية أو التي تسللت إلى روسيا من الهندوسية، وكتابة إدانات لمختلف الآراء الخاطئة مع أدلة التعاليم الصحيحة.
ز) تأليف خطب لإلقاءها في الكنيسة بموافقة رئيس الحوزة أو العميد المحلي أو رقيب خطب رجال الدين.
ح) ترجمة الأعمال المتعلقة بالتنوير في الإيمان والأخلاق من اللغات الأجنبية إلى اللغة الروسية، أو من الروسية إلى أي لغة محلية، على سبيل المثال في أبرشية تشيسيناو إلى اللغة المولدافية.
7) يمكن لأولئك الذين يعيشون في المدينة الأبرشية حضور محاضرات دراسية حول المواضيع التي يرغبون في تحسينها بشكل أكبر، وخاصة في صف اللاهوت.
8) يجوز تعيينهم في الوظائف التالية:
أ) وظيفة مدرس في دروس اللغة.
ب) منصب رئيس التوجيه والتوجيه المنزلي للطلاب لتعزيز التعليمات التي يتم تدريسها في الفصول الدراسية.
ج) وظيفة كاتب في مجلس الحوزة العلمية.
9) عندما يكونون خاليين من الدراسات الأكاديمية، يجب عليهم الذهاب إلى الكنيسة كلما أمكن ذلك، بشكل عام للقيام بالأنشطة التبجيلية، وخاصة لتحسين أنفسهم في معرفة قراءة الكنيسة والغناء والقواعد.
10) تبعاً للاعتبارات المحلية، تحدد كل إدارة الحوزة موعداً معيناً يقدم فيه الذين أنهوا الدراسة الحوزوية، ولكن لم يتم تعيينهم في أماكن، تقريراً إليها كل عام لتقديم تقرير عن دراستهم. في هذا الوقت، يفحص نصوصهم وكتاباتهم وترجماتهم، ويتأكد مما إذا كانوا قد أمضوا العام بشكل مفيد، وفي أي جزء من المعرفة حققوا نجاحات جديدة، وما إذا كانوا قد حافظوا على نقاء الأخلاق ولطف السلوك المتوافق مع غرضهم، وبمعنى ما يتبين أنه، فإنه يكتب نقشًا على شهادة كل شخص. يتم قبول مثل هذه النقوش من قبل السلطات الأبرشية عند تخصيص الأماكن مع مراعاة المؤشرات الأولية للنجاح في العلوم والسلوك في الشهادات.
11) يجب أيضًا تطبيق هذا الشرط، وفقًا للظروف المحلية وغيرها، على طلاب الأكاديميات اللاهوتية الذين لم يتم تحديد أماكن خدمتهم. يجب أن تكون الأكاديمية الأقرب للموقع ضمن اختصاصها؛ ويمكن ضم المقيمين في الأبرشيات الأخرى، وخاصة البعيدة منها، إلى قسم المجالس الإكليريكية.
تمت الموافقة على هذا الشرط من قبل لجنة المدارس اللاهوتية وتم إرساله إلى جميع المجالس الأكاديمية بالمنطقة للتنفيذ في 29 يناير 1834.
قد تكون مهتمًا بـ: