№ 5. Замечания Митрополита Филарета, сделанные во время испытания и рассмотрения сочинений студентов 7-го курса Московской духовной Академии

Oferta e Konferencës së Akademisë Teologjike të Moskës Si rezultat i testimit dhe shqyrtimit të eseve dhe përkthimeve të studentëve të Akademisë së vitit të shtatë akademik, duke synuar t'i ofroj Konferencës Akademike atë që rezulton e nevojshme për shqyrtim dhe udhëzim për të ardhmen, konstatoj se për këtë qëllim duhet të përsëris pjesërisht atë që thashë në fund të kursit të fundit, në propozimin nr. 918, 28 korrik. 1) Mësimi i Teologjisë Dogmatike tani ka treguar epërsi ndaj veprave të mëparshme të profesorit, të shpërblyer me frytet përkatëse. Është e këshillueshme që Fr. Rektori, pas përfundimit, i dorëzoi mësimet e tij në diskrecionin e eprorëve të tij. 2) Sipas Hermeneutikës, analiza e artikujve të vegjël të profecisë së Zakarisë, e njëjta në testimin paraprak dhe të hapur, doli të ishte e fokusuar në tema të parëndësishme dhe jo shumë argëtuese. Për të bërë këtë zgjedhje, ishte e nevojshme të kalonim nëpër shumë artikuj shumë të rëndësishëm në Shkrimet e Shenjta, të cilat mësimet e Hermeneutikës ndoshta nuk i kishin prekur ende. Shumë varet nga teoria dhe praktika e Hermeneutikës në mësimdhënien teologjike. Këshillohet që në kursin e ardhshëm kjo pjesë të merret nga profesori asistent i lartë i Teologjisë, me vëmendjen e denjë për lëndën. 3) Sipas Teologjisë Morale, përgjigjet e studentëve nuk janë kryesisht falas; dhe duket se kjo vjen pjesërisht nga mënyra e paraqitjes së mësimeve. Është e nevojshme që profesori i Teologjisë të thellohet aktivisht në këtë dhe t'u japë këtyre mësimeve një drejtim sa më të mundshëm, më saktë në përputhje me përfitimin e studentëve. 4) Këshillohet që veprat personale të atyre që mësojnë filozofi në ato fusha në të cilat kanë arritur pjekurinë e mjaftueshme, të paraqiten sipas gjykimit të eprorëve të tyre. 5) Për orët e letërsisë, dy gjëra janë paraqitur si të dëshirueshme në fjalinë e mësipërme: shembuj dhe analiza të mostrave. Përvoja e këtij të fundit tregohet në përmbledhje; dhe të parët nuk u treguan në test. Pra, e përsëris, këshillohet të shikoni shembuj. 6) E përsëris se në rishikimin mentorues të predikimeve të bëra nga studentët, mund të vërehet pjesërisht mosvëmendja, duke anashkaluar gabimet pa korrigjim dhe përbuzje të pamatur në lëvdata. 7) E përsëris gjithashtu se çrregullimi që konsiston në përzgjedhjen e paautorizuar të lëndëve për ese nga studentët, pa miratimin e mentorëve, nuk duhet toleruar. 8) E përsëris me këmbëngulje se atyre që kanë sukses mediokër në të shkruar nuk duhet t'u kërkohet të shkruajnë vepra shumë të gjera dhe, nëpërmjet analizës dhe kritikës së kujdesshme të tyre, të zbulojnë dhe zhvillojnë aftësinë për konsiderata më të gjera; sepse u vu re me kujdes se disa nga studentët më të mirë, pasi kishin marrë plane për disertacionet e tyre që ishin shumë të gjera, nuk mund t'i çonin esetë e tyre në një përfundim përfundimtar përpara përfundimit të kursit. 9) Po ashtu përsëris se disa punime paraqiten në lloje të ndryshme të punëve të papërfunduara. Në shembull, unë paraqes një diskutim të gjatë rreth kiliazmës, në të cilin, megjithatë, fjalimi nuk shkoi aq larg sa të bënte të paktën një shqyrtim të shkurtër të fragmentit të njohur të Apokalipsit, në kuptimin e të cilit qëndron çelësi i zgjidhjes së mosmarrëveshjes për kiliazmën. 10) Ajo që u tha në propozimin e mësipërm për paraqitjen e përkthimeve ka filluar të japë fryte. Ka shumë përkthime nga greqishtja dhe disa prej tyre meritojnë vëmendje. Nuk pata kohë të shikoja përkthimet nga anglishtja. Nëse aktivitetet e tjera nuk më lejojnë të bëj një urdhër të veçantë në lidhje me përkthimet që më paraqiten, atëherë Fr. Rektori do të duhet të kuptojë se cilat prej tyre mund të paraqiten për botim dhe cilat mund të ruhen deri në përsosmëri ose derisa të kombinohen me të ngjashme, pasi ato nuk përbëjnë një tërësi. Mbetet vetëm të dëshirojmë që në këtë temë të ketë vëmendje më të madhe, veçanërisht nga drejtuesit e klasës së lartë, ndaj klasës së ulët. Për shembull. Është përkthyer biseda e Shën Krizostomit për lajmin e festës së Lindjes së Krishtit dhe për nxjerrjen e kohës së kësaj ngjarje nga kryepriftëria e Zakarisë. Kjo bisedë mund të lexohet dhe përdoret si një udhëzues për konsideratat arkeologjike, por është e vështirë të vendosësh qëllimin e duhur për ta paraqitur në përkthim. Mirëpo, ajo që vihet re këtu për përmirësimin e punëve të Akademisë, nuk duhet të kthehet në qortim të gjendjes së saj aktuale, gjë që tregon zellin dhe suksesin e studentëve me shenja të sjelljes së mirë, që çdo gjë të jetë fryt i veprimit me qëllim të mirë dhe shembulli i mirë i atyre që janë përgjegjës dhe mësimdhënës. Ju mund të jeni të interesuar në: