№ 5. Замечания Митрополита Филарета, сделанные во время испытания и рассмотрения сочинений студентов 7-го курса Московской духовной Академии

Oferta de conferencia de la Academia Teológica de Moscú Como resultado de la prueba y examen de los ensayos y traducciones de los estudiantes de la Academia del séptimo año académico, con la intención de ofrecer a la Conferencia Académica lo que resulte necesario para su consideración y orientación para el futuro, encuentro que a tal efecto debo, en parte, repetir lo que dije al final del último curso, en la propuesta No. 95 del 8 de julio de 1828. 1) La enseñanza de la Teología Dogmática ha demostrado hoy superioridad sobre los trabajos anteriores del profesor, recompensada con los frutos correspondientes. Es aconsejable que el P. El rector, al finalizar, sometía sus lecciones a la discreción de sus superiores. 2) Según la hermenéutica, el análisis de pequeños artículos de la profecía de Zacarías, los mismos en pruebas preliminares y abiertas, resultó estar centrado en temas sin importancia y poco entretenidos. Para hacer esta elección, fue necesario pasar por muchos artículos muy importantes de las Sagradas Escrituras, que las lecciones de la hermenéutica probablemente aún no habían tocado. Mucho depende de la teoría y la práctica de la hermenéutica en la enseñanza teológica. Es aconsejable que en el próximo curso esta parte sea asumida por el profesor asistente titular de Teología, con la atención digna de la asignatura. 3) Según la Teología Moral, las respuestas de los estudiantes en su mayoría no son libres; y parece que esto se debe en parte a la forma en que se presentan las lecciones. Es necesario que el profesor de Teología profundice activamente en esto y dé a estas lecciones una dirección lo más posible, más precisamente de acuerdo con el beneficio de los estudiantes. 4) Es aconsejable que los trabajos propios de quienes enseñan filosofía en aquellas partes en las que hayan alcanzado suficiente madurez se presenten a criterio de las autoridades. 5) Para las clases de literatura, dos cosas se presentan como deseables en la oración anterior: ejemplos y análisis de muestras. La experiencia de este último se muestra en el resumen; y los primeros no se mostraron en la prueba. Entonces, repito, conviene ver ejemplos. 6) Repito que en la revisión tutorial de los sermones compuestos por los estudiantes, se puede notar en parte desatención, pasar por alto los errores sin corrección y una condescendencia desmesurada en los elogios. 7) Repito también que no se debe tolerar el desorden que consiste en la selección no autorizada de temas para ensayos por parte de los estudiantes, sin la aprobación de los mentores. 8) Repito insistentemente que a quienes tienen un éxito mediocre en la escritura no se les debe exigir que escriban obras demasiado extensas y, mediante un cuidadoso análisis y crítica de las mismas, que revelen y desarrollen la capacidad para consideraciones más extensas; porque se observó cuidadosamente que algunos de los mejores estudiantes, habiendo tomado planes para sus disertaciones que eran demasiado extensos, no podían terminar sus ensayos antes del final del curso. 9) También repito que algunas obras se presentan en diferentes tipos de obra inacabada. En el ejemplo presento una larga discusión sobre el quiliasmo, en la que, sin embargo, el discurso no llegó tan lejos como para hacer al menos una breve consideración del conocido pasaje del Apocalipsis, en cuya comprensión reside la clave para resolver la disputa sobre el quiliasmo. 10) Lo dicho en la propuesta anterior sobre la presentación de traducciones está empezando a dar sus frutos. Hay muchas traducciones del griego y algunas de ellas merecen atención. No tuve tiempo de mirar las traducciones del inglés. Si otras actividades no me permiten hacer un pedido especial con respecto a las traducciones que me presentan, entonces el P. El rector deberá comprender cuáles de ellos pueden presentarse para su publicación y cuáles pueden conservarse hasta su perfección o hasta combinarse con otros similares, ya que no forman un todo. Sólo cabe desear que sobre este tema se preste mayor atención, especialmente por parte de los líderes de la clase alta, a la clase baja. Por ejemplo. Se ha traducido la conversación de San Crisóstomo sobre la noticia de la fiesta de la Natividad de Cristo y sobre la deducción del tiempo de este acontecimiento del sumo sacerdocio de Zacarías. Esta conversación se puede leer y utilizar como guía para consideraciones arqueológicas, pero es difícil establecer el objetivo correcto para presentarla traducida. Sin embargo, lo que aquí se señala para la mejora de los asuntos de la Academia no debe convertirse en un reproche a su estado actual, que demuestra la diligencia y el éxito de los estudiantes con muestras de buena conducta, que todo debe ser fruto de la acción bien intencionada y del buen ejemplo de quienes dirigen y enseñan. Quizás te interese: