№ 5. Замечания Митрополита Филарета, сделанные во время испытания и рассмотрения сочинений студентов 7-го курса Московской духовной Академии

Предложение за конференция на Московската духовна академия В резултат на проверката и прегледа на есетата и преводите на студентите от Академията от седмата академична година, възнамерявайки да предложа на Академичната конференция това, което се оказва необходимо за разглеждане и насоки за бъдещето, намирам, че за тази цел трябва отчасти да повторя това, което казах в края на последния курс, в предложение № 95 от 8 юли 1828 г. 1) Преподаването на догматическото богословие вече показа превъзходство над предишните трудове на професора, възнаградено със съответните плодове. Желателно е о. Ректорът, след завършване, предава уроците си на преценка на своите началници. 2) Според Херменевтиката анализът на малки статии от пророчеството на Захария, същите при предварително и открито тестване, се оказа фокусиран върху маловажни теми и не много забавен. За да се направи този избор, беше необходимо да се преминат през много много важни статии от Светото писание, които уроците на херменевтиката вероятно още не бяха засегнали. Много зависи от теорията и практиката на Херменевтиката в богословското учение. Препоръчително е в следващия курс тази част да бъде поета от старшия асистент по теология, като вниманието е достойно за предмета. 3) Според моралното богословие отговорите на учениците в повечето случаи не са безплатни; и изглежда, че това отчасти идва от начина, по който са представени уроците. Необходимо е преподавателят по теология активно да се задълбочи в това и да даде на тези уроци възможно най-насока, по-точно съобразена с ползата за студентите. 4) Препоръчително е личните трудове на тези, които преподават философия в онези области, в които са достигнали достатъчна зрялост, да бъдат представени по преценка на техните началници. 5) За часовете по литература две неща са представени като желателни в горното изречение: примери и анализ на образци. Опитът на последния е показан в резюмето; и първите не бяха показани в теста. Така че, повтарям, препоръчително е да видите примери. 6) Повтарям, че в наставническия преглед на проповеди, съставени от студенти, може отчасти да се забележи невнимание, пренебрегване на грешки без корекция и неумерено снизхождение в похвалите. 7) Също така повтарям, че безредиците, които се състоят в неоторизиран избор на теми за есета от студенти, без одобрението на менторите, не трябва да бъдат толерирани. 8) Настойчиво повтарям, че от тези, които имат посредствен успех в писането, не бива да се изисква да пишат твърде обширни произведения и чрез внимателен анализ и критика към тях да разкриват и развиват способността за по-обширни съображения; тъй като беше внимателно наблюдавано, че някои от най-добрите студенти, след като са направили планове за своите дисертации, които са твърде обширни, не могат да доведат своите есета до окончателен завършек преди края на курса. 9) Повтарям също, че някои произведения са представени в различни видове недовършена работа. В примера представям дълга дискусия за хилиазма, в която обаче речта не стигна дотам, че да се направи поне бегло разглеждане на добре известния пасаж от Апокалипсиса, в разбирането на който се крие ключът към разрешаването на спора за хилиазма. 10) Това, което беше казано в горното предложение относно изпращането на преводи, започва да дава плодове. Има много преводи от гръцки и някои от тях заслужават внимание. Нямах време да разгледам преводите от английски. Ако други дейности не ми позволяват да направя специална поръчка относно представените ми преводи, тогава о. Ректорът ще трябва да разбере кои от тях могат да бъдат предоставени за публикуване и кои могат да бъдат запазени до съвършенство или до комбиниране с подобни, тъй като не образуват едно цяло. Човек може само да пожелае на тази тема да има повишено внимание, особено от лидерите на висшата класа, към по-ниската класа. например. Преведен е разговорът на свети Златоуст за вестта за празника Рождество Христово и за извеждането на времето на това събитие от първосвещенството на Захария. Този разговор може да се чете и използва като ръководство за археологически разсъждения, но е трудно да се постави правилната цел за представянето му в превод. Но отбелязаното тук за подобряването на делата на Академията не трябва да се превръща в упрек към сегашното й състояние, което показва усърдието и успеха на студентите с признаци на добро поведение, че всичко трябва да бъде плод на добронамерени действия и добрия пример на отговорниците и преподавателите. Може да се интересувате от: