№ 4. Резолюция Митрополита Филарета на представлении о. Ректора Московской Духовной Академии о сочинении двух студентов оной

У јуну 1830. ректор Московске богословске академије 2 представио је митрополиту Филарету дела двојице студената, коју је он исправио, припремљена за читање током теста: један садржи објашњење и одбрану исправности примене пророчанства Исаије (7,14) светог јеванђелиста Матеја на Исуса Христа и својства хришћанског мученичког духа. После читања ових дела, Његово Преосвештенство Филарет је на представљању написао следећу резолуцију: Па, ни једно ни друго резоновање не могу да препознам као довољно припремљено, ни за штампање, ни за читање на јавном скупу. Расправа о мучеништву је и даље бескрајно обимна и, и у односу на логику и у односу на књижевност, слаба. Ово је принудно гомилање речи, израза, историјских околности, извода, а не систематски рад ума, чији би сви делови били усмерени ка одређеном циљу. Прочитао сам отприлике половину (немам ни времена ни стрпљења да довршим читање), али још нисам наишао на нешто што би било директно и силовито усмерено ка циљу назначеном у уводу, односно да се мучеништво одбрани од критике. После нејасне и досадне приче о прогонима Јевреја, Римљана, Персијанаца, Мухамеданаца и Руса, настао је усклик: ово је почетак и порекло мучеништва! Макабејци су припремили (ову реч је написао отац Ректор) старозаветну цркву за исте подвиге у новозаветној цркви. Зашто је било потребно припремати старозаветну Цркву за такве подвиге који не би требало да буду остварени у њој, већ у новозаветној Цркви која јој је следила? Чини ми се да то не значи брисање есеја од грешака. Есеј о пророчанству: гле, Богородица, са таквом несавршеношћу, незгодна је за читање на састанку јер садржи много сувопарног филолошког испитивања речи, од којих ће се слушаоцу који зна јеврејски језик досадити, а ко не зна, заспати. убеђујем о. Ректор између двогодишњих вежби студената наћи за отворени тест, иако мало образложење, али вредан пажње слушалаца. Међутим, уопште није забрањено да се оба овде разматрана аргумента изнесу Комисији богословских школа по сопственом нахођењу. Случај К.Д.У. 1830 22. април Можда ће вас занимати: