№ 4. Резолюция Митрополита Филарета на представлении о. Ректора Московской Духовной Академии о сочинении двух студентов оной

Në qershor 1830, Rektori i Akademisë Teologjike të Moskës 2 i prezantoi Mitropolitit Filaret veprat e dy studentëve, të korrigjuara prej tij, të përgatitura për lexim gjatë testit: njëra prej të cilave përmban një shpjegim dhe mbrojtje të saktësisë së zbatimit të profecisë së Isaias (7:14) nga Shën Ungjilltari Mateu ndaj Jezu Krishtit, dhe e dyta për shpirtin e krishterë martir. Pas leximit të këtyre veprave, Shkëlqimi i Tij Filaret shkroi rezolutën e mëposhtme në prezantim: Epo, nuk mund të njoh as njërin dhe as tjetrin arsyetim si të përgatitur mjaftueshëm, qoftë për shtypje, qoftë për lexim në një mbledhje publike. Diskutimi i martirizimit është ende pafundësisht i gjerë dhe, si në lidhje me logjikën, ashtu edhe në lidhje me letërsinë, i dobët. Ky është një grumbullim i detyruar i fjalëve, shprehjeve, rrethanave historike, ekstrakteve dhe jo një punë sistematike e mendjes, të gjitha pjesët e së cilës do të drejtoheshin drejt një qëllimi specifik. Kam lexuar rreth gjysmën e tij (nuk kam as kohë dhe as durim të mbaroj leximin), por ende nuk kam hasur në ndonjë gjë që do të drejtohej drejtpërdrejt dhe me forcë drejt qëllimit të treguar në hyrje, domethënë të mbronim martirizimin nga kritika. Pas një historie të paqartë dhe të lodhshme për persekutimet e hebrenjve, romakëve, persëve, muhamedanëve dhe rusëve, u bë një thirrje: ky është fillimi dhe origjina e martirizimit! Makabejtë përgatitën (kjo fjalë u shkrua nga Ati Rektori) kishën e Dhiatës së Vjetër për të njëjtat bëma në kishën e Dhiatës së Re. Pse ishte e nevojshme përgatitja e Kishës së Dhiatës së Vjetër për bëma të tilla që nuk duhet të kryheshin në të, por në Kishën e Dhiatës së Re që e pasoi atë? Më duket se kjo nuk do të thotë pastrim i esesë nga gabimet. Një ese mbi profecinë: ja, Virgjëresha, me një papërsosmëri të tillë, është e papërshtatshme për të lexuar në një mbledhje, sepse përmban shumë shqyrtim të thatë filologjik të fjalëve, nga të cilat një dëgjues që njeh gjuhën hebraike do të mërzitet dhe ai që nuk e njeh do të bjerë në gjumë. Unë e bind Fr. Rektori mes ushtrimeve dyvjeçare të studentëve për të gjetur për një test të hapur, edhe pse një arsyetim të vogël, por të denjë për vëmendjen e dëgjuesve. Megjithatë, nuk është aspak e ndaluar që të dy argumentet e diskutuara këtu t'i paraqiten Komisionit të Shkollave Teologjike sipas gjykimit të tij. Rasti K.D.U. 1830 22 prill Ju mund të jeni të interesuar në: