№ 4. Резолюция Митрополита Филарета на представлении о. Ректора Московской Духовной Академии о сочинении двух студентов оной

În iunie 1830, rectorul Academiei Teologice din Moscova 2 a prezentat mitropolitului Filaret lucrările a doi studenți, corectate de el, pregătite pentru citire în timpul testului: dintre care unul conține o explicație și apărare a corectitudinii aplicării profeției lui Isaia (7:14) de către Sfântul Evanghelist Matei la Isus Hristos, iar al doilea despre spiritul martirismului creștin și proprietățile martăniei. După citirea acestor lucrări, IPS Filaret a scris următoarea rezoluție la prezentare: Ei bine, nu pot recunoaște nici unul, nici celălalt raționament ca fiind suficient de pregătit, nici pentru tipărire, nici pentru citire într-o ședință publică. Discuția despre martiriu este încă infinit de amplă și, atât în ​​raport cu logica, cât și în raport cu literatura, slabă. Aceasta este o acumulare forțată de cuvinte, expresii, circumstanțe istorice, extrase și nu o muncă sistematică a minții, toate părțile cărora ar fi îndreptate către un scop specific. Am citit cam jumătate din ea (nu am nici timp, nici răbdare să termin de citit), dar încă nu am dat peste nimic care să fie îndreptat direct și cu forță către scopul indicat în introducere, adică apărarea martiriului de critici. După o poveste vagă și plictisitoare despre persecuțiile evreilor, romanilor, perșilor, mahomedanilor și rușilor, s-a făcut o exclamație: acesta este începutul și originea martiriului! Macabeii au pregătit (acest cuvânt a fost scris de Părintele Rector) biserica Vechiului Testament pentru aceleași fapte în biserica Noului Testament. De ce a fost necesar să se pregătească Biserica Vechiului Testament pentru astfel de fapte care nu ar trebui să fie realizate în ea, ci în Biserica Noului Testament care a urmat-o? Mi se pare că asta nu înseamnă curățarea eseului de erori. Un eseu despre profeție: iată că Fecioara, cu o asemenea imperfecțiune, este incomod pentru a citi într-o întâlnire pentru că conține o mulțime de examinare filologică secă ​​a cuvintelor, din care un ascultător care cunoaște limba ebraică se va plictisi, iar cel care nu o adoarme. îl conving pe pr. Rectorul între exerciții de doi ani de studenți pentru a găsi pentru un test deschis, deși un raționament mic, dar demn de atenția ascultătorilor. Cu toate acestea, nu este deloc interzisă prezentarea ambelor argumente discutate aici Comisiei de Școli Teologice la discreția sa. Cazul K.D.U. 1830 22 aprilie Te-ar putea interesa: