ORTHODOX HOUSE
⛪ Сите Цркви
Најава
🎧Жива музика ☾
☦ Денес недела, 1 ноември / 19 октомври (стар стил) 🍽 Нема пост јулијански календар ⇄
пророкот Јоил · Моштите Вен. Јован Рилски

№ 4. Резолюция Митрополита Филарета на представлении о. Ректора Московской Духовной Академии о сочинении двух студентов оной

Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Во јуни 1830 година, ректорот на Московската теолошка академија 2 му ги претстави на митрополитот Филарет делата на двајца студенти, поправени од него, подготвени за читање за време на тестот: од кои едното содржи објаснување и одбрана на точноста на примената на пророштвото на Исаија (7:14) од свети евангелист Матеј кон Исус Христос, а вториот за својствата на христијанскиот дух. По читањето на овие дела, Неговото Високопреосвештенство Филарет на презентацијата ја напиша следнава резолуција: Па, не можам да препознаам ниту едното ниту другото резонирање како доволно подготвено, било за печатење или за читање на јавен состанок. Дискусијата за мачеништвото е сè уште бескрајно обемна и, како во однос на логиката, така и во однос на литературата, слаба. Ова е принудна акумулација на зборови, изрази, историски околности, извадоци, а не систематска работа на умот, чиишто делови би биле насочени кон одредена цел. Имам прочитано околу половина (немам ниту време ниту трпение да довршам со читање), но сè уште не наидов на нешто што директно и насилно би било насочено кон целта наведена во воведот, односно мачеништвото да се брани од критики. По една нејасна и мачна приказна за прогонствата на Евреите, Римјаните, Персијците, Мухамеданците и Русите, беше објавен извик: ова е почетокот и потеклото на мачеништвото! Макавејците ја подготвија (овој збор го напиша отец ректор) старозаветната црква за истите подвизи во новозаветната црква. Зошто било потребно да се подготви Старозаветната црква за такви подвизи кои не треба да се остварат во неа, туку во новозаветната црква што следела по неа? Ми се чини дека тоа не значи чистење на есејот од грешки. Есеј за пророштво: ете, Богородица, со таква несовршеност, е незгодна за читање на состанок бидејќи содржи многу суво филолошки преглед на зборовите, од кои на слушателот што го знае хебрејскиот јазик ќе му здосади, а на оној што не го знае ќе заспие. Го убедувам о. Ректорот помеѓу двегодишните вежби на студентите да се најде за отворен тест, иако мало расудување, но достојно за вниманието на слушателите. Сепак, воопшто не е забрането двата аргументи за кои се дискутираше овде да се изнесат на Комисијата на богословски училишта по нејзина дискреција. Случај К.Д.У. 1830 22 април Можеби ќе ве интересира:
🔑Најава 📖Молитвеник 🕊Жива молитва 📨Испрати вест 👥Пријатели 💬Групи ⛪Мојата парохија 🕯Виртуелен храм 🙏Молитви по договор 🗓Календар ☦Житија на светиите ✏️Катихеза 📚Библиотека 🌍Преглед на православниот свет 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Свето Писмо 🧭Карта на православието ✅Провери се 🔔Известувања ➕Моите претплати 🛍Продавница 💬Поддршка