№ 4. Резолюция Митрополита Филарета на представлении о. Ректора Московской Духовной Академии о сочинении двух студентов оной

1830 წლის ივნისში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის 2 რექტორმა მიტროპოლიტ ფილარეტს წარუდგინა მის მიერ შესწორებული ორი სტუდენტის ნაშრომები, რომლებიც მომზადებული იყო გამოცდის დროს წასაკითხად: მათგან ერთი შეიცავს წმინდა მახარებლის მათეს მიერ იესო ქრისტესადმი ესაიას წინასწარმეტყველების (7:14) გამოყენების სისწორის განმარტებას და თვისებებს, ხოლო მეორე მოწამეობის შესახებ. ამ ნაწარმოებების წაკითხვის შემდეგ მისმა უწმინდესობამ ფილარეტმა პრეზენტაციაზე შემდეგი რეზოლუცია დაწერა: ისე, მე ვერ ვაღიარებ არც ერთს და არც მეორე მსჯელობას, როგორც საკმარისად მომზადებულს, ან დასაბეჭდად ან საჯარო შეკრებაზე წასაკითხად. მოწამეობრივი განხილვა ჯერ კიდევ უსასრულოდ ვრცელია და როგორც ლოგიკასთან, ისე ლიტერატურასთან მიმართებაში სუსტია. ეს არის სიტყვების, გამონათქვამების, ისტორიული გარემოებების, ამონაწერების იძულებითი დაგროვება და არა გონების სისტემატური მუშაობა, რომლის ყველა ნაწილი მიმართული იქნება კონკრეტული მიზნისკენ. დაახლოებით ნახევარი მაქვს წაკითხული (არც დრო მაქვს და არც მოთმინება კითხვის დასასრულებლად), მაგრამ ჯერ არ შემხვედრია ის, რაც პირდაპირ და ძალდატანებით იქნება მიმართული შესავალში მითითებული მიზნისკენ, ანუ მოწამეობრივი კრიტიკისგან დაცვაზე. ებრაელების, რომაელების, სპარსელების, მუჰამედელებისა და რუსების დევნის შესახებ ბუნდოვანი და დამღლელი ისტორიის შემდეგ გაისმა ძახილი: ეს არის მოწამეობის დასაწყისი და საწყისი! მაკაბელებმა მოამზადეს (ეს სიტყვა დაწერა მამა რექტორმა) ძველი აღთქმის ეკლესია ახალი აღთქმის ეკლესიაში იგივე ქმედებებისთვის. რატომ იყო საჭირო ძველი აღთქმის ეკლესიის მომზადება ისეთი ღვაწლისთვის, რომელიც არ უნდა განხორციელდეს მასში, არამედ ახალი აღთქმის ეკლესიაში, რომელიც მას მოჰყვა? მეჩვენება, რომ ეს არ ნიშნავს შეცდომებისგან ესეს გაწმენდას. ნარკვევი წინასწარმეტყველების შესახებ: აჰა, ღვთისმშობელი, ასეთი არასრულყოფილებით, უხერხულია შეხვედრაზე წასაკითხად, რადგან შეიცავს სიტყვების უამრავ მშრალ ფილოლოგიურ გამოკვლევას, საიდანაც ებრაული ენის მცოდნე მსმენელს მობეზრდება, ხოლო ვინც არ იცის, დაიძინებს. ვარწმუნებ ფრ. რექტორმა ორწლიან სავარჯიშოებს შორის მოძებნა ღია ტესტირება, თუმცა მცირე მსჯელობა, მაგრამ მსმენელთა ყურადღების ღირსი. თუმცა, საერთოდ არ არის აკრძალული აქ განხილული ორივე არგუმენტის წარდგენა სასულიერო სასწავლებლების კომისიისთვის თავისი შეხედულებისამებრ. საქმე კ.დ.უ. 1830 22 აპრილი შეიძლება დაგაინტერესოთ: