№ 3. Замечания Преосвященного Филарета на неоконченные сочинения студентов Московской духовной Академии, готовящихся к испытанию

Πρόταση προς το Διοικητικό Συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας Σήμερα 30 Μαΐου το απόγευμα, με επιστολή του π. Από την 28η ημέρα ο Πρύτανης Αρχιμανδρίτης Πολύκαρπος δέχθηκε δύο επιχειρήματα από φοιτητές της Ακαδημίας του ανώτατου τμήματος, ημιτελή, και ένα από φοιτητή του κατώτερου τμήματος. Δεδομένου ότι πλησιάζει η ώρα των δοκιμών για την οποία ετοιμάζονται, χωρίς να χάσω την επόμενη ταχυδρομική μέρα, σπεύδω να πω στο Ακαδημαϊκό Συμβούλιο τι χρειάζεται και τι θα έχω χρόνο. 1) Δοκίμια προς δοκιμή, μετά από ιδιωτικές υπενθυμίσεις σχετικά με αυτά, απαιτούνται επίσημα από το ψήφισμά μου της 8ης Μαΐου, αρ. 174. Ο. Ο πρύτανης απαντά σε αυτό με επιστολή για διάφορα θέματα. Το αν αυτό είναι αξιοπρεπές, το αφήνω σε αυτόν να το κρίνει. Αλλά το διοικητικό συμβούλιο πρέπει να του εξηγήσει ότι αυτό είναι άβολο, γιατί αυτά που γράφει για αυτά τα επιχειρήματα μπορεί να χρειαστεί να παρουσιαστούν στο πρωτότυπο κατά την κρίση των ανώτερων αρχών. Πώς μπορεί κανείς να συνδυάσει στοιχεία ιδιωτικής αλληλογραφίας με επίσημες εργασίες; 2) Η επιστολή αναφέρει: «Το σκεπτικό του Ιεροδιάκονου Φιλάρετου σίγουρα θα ολοκληρωθεί και η ολοκλήρωσή του θα παραδοθεί στις αρχές Ιουνίου και στον Ιβάν Σμιρνόφ στις μισές του ίδιου μήνα. Κατά συνέπεια, το συμβούλιο πρέπει να ανακοινώσει τον π. Ο πρύτανης είπε ότι δεν είναι αξιοπρεπές να παρουσιάζονται δοκίμια που έχουν ετοιμαστεί για δύο χρόνια χωρίς να τα έχουν τελειώσει και να μην έχουν λογοκριθεί. 3) Ο λόγος για το μαρτύριο καταλαμβάνει 124 σελίδες σε ένα τέταρτο του φύλλου, εκτός του ότι λείπει ακόμη ένα πέμπτο μέρος σύμφωνα με το προτεινόμενο σχέδιο. η εισαγωγή τελειώνει στη σελίδα 16 και το πρώτο μέρος της μελέτης είναι πέντε σελίδες. Αυτή η υλική αφήγηση αποδεικνύει ήδη ότι ο συγγραφέας αμαρτάνει ενάντια στους πιο γνωστούς κανόνες σύνθεσης. Ποιος έχει ακούσει την εισαγωγή της Ακαδημαϊκής Ομιλίας 15 και πλέον σελίδων; Ο ακροατής θα εξαντληθεί από την εισαγωγή και θα χάσει την προσοχή του στην αρχή μιας ατελείωτης συζήτησης. Ο. Ο πρύτανης επέτρεψε να συμβεί αυτό σε σαφή αντίφαση τόσο με τους κανόνες της επιστήμης όσο και με την ειδική πρόταση 1 που έδωσα στο τέλος του τελευταίου Ακαδημαϊκού μαθήματος, ώστε όσοι δεν είναι εδραιωμένοι στη δύναμη και την τέχνη του στοχασμού να μην επιτρέπεται να επιδίδονται σε εκτενή έργα, αλλά να τα απασχολούν με σύντομες σκέψεις, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους. 4) Τέτοιες εκφράσεις όπως βρίσκονται στην πρώτη σελίδα της συζήτησης για το μαρτύριο: θεωρεί τιμή να καυχιέται· οι λαμπρότεροι λαμβάνουν τίτλους και τιμές - και στο δοκίμιο ενός μαθητή της ρητορικής θα απαιτούσαν διόρθωση από έναν δάσκαλο της ρητορικής. Δεν εναπόκειται στον Πρύτανη της Ακαδημίας να το παραλείψει αυτό σε ένα δοκίμιο που ανατίθεται στο κοινό. Δεν εναπόκειται στον Επίσκοπο να το διορθώσει αυτό. 5) Η συζήτηση για τις προφητείες σε 176 σελίδες και, μάλιστα, ημιτελής, υπόκειται στα ίδια σχόλια που έγιναν παραπάνω στις παραγράφους 2 και 3. 6) Στην αρχή αυτού του συλλογισμού υπάρχει μια αντίρρηση που εκφράζεται με τα ακόλουθα λόγια: ότι αυτός (ο Ευαγγελιστής) διαστρεβλώνει το νόημα της προφητείας. Και οι νεολόγοι μιλούν πιο σεμνά. Ήταν δυνατό να λυθεί η ένσταση χωρίς να εκφερθεί υβριστικός και περιφρονητικός λόγος για τον Άγιο Ευαγγελιστή. Ή, αν ο συγγραφέας ήθελε οπωσδήποτε να πει αυτή την κατάρα επειδή την έγραψε κάποιος νεολόγος, τότε τουλάχιστον έπρεπε να την προφέρει με τη σημασία του ονόματος του συγγραφέα, ώστε η αγανάκτηση του ακροατή του Ακαδημαϊκού λόγου να μην στραφεί στον φοιτητή ή στον Πρύτανη της Ακαδημίας. Σε αυτά τα σύντομα σχόλια, ελπίζω να υπάρχουν επαρκείς λόγοι για το γεγονός ότι, επιστρέφοντας τα έργα που μου παρουσιάζονται, τα οποία έχω δεσμεύσει, προτείνω να τα παραδώσει το Ακαδημαϊκό Συμβούλιο στον π. Ο πρύτανης και απαιτώ να μου παρουσιάσει αμέσως, αν και όχι για δημοσίευση, τουλάχιστον για προετοιμασία για ανάγνωση στο τεστ, ένα ή περισσότερα έργα που έχουν αξιοπρεπή χώρο, προσεκτικά αναθεωρημένα και καθαρισμένα από λάθη. 1830 22 Απριλίου Αρ. 3404. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: