№ 2. Замечания Преосвященного Филарета, сделанные во время испытания и рассмотрения сочинений студентов 6-го курса Московской Духовной Академии

Propozycja do Zarządu Moskiewskiej Akademii Teologicznej Niektóre uwagi, które poczyniłem podczas testowania i recenzowania prac studentów szóstego roku akademickiego, uważam za przydatne do zaproponowania Radzie Naukowej do rozważenia i wskazówek w przyszłości. 1) Na zajęciach teologicznych z aprobatą zauważono, że gdy po dłuższym okresie kontynuowania testu z łaciny, dla jak najdogodniejszego szkolenia gości, wymagano, aby studenci w dalszym ciągu mówili po rosyjsku, ci pomimo nieoczekiwanej zmiany języka nadal bez zauważalnych trudności objaśniali wymagane prawdy. 2) Na zajęciach filozoficznych zauważono precyzję w pytaniach nauczycieli i odpowiedziach uczniów, co wykazując, że nauczyciele ze szczególną siłą przyciągają uwagę uczniów, może służyć jako przykład dla innych zajęć. 3) Na zajęciach z literatury pożądane jest zapoznanie się z większą liczbą przykładów i analiza przykładów literatury pięknej. 4) Na zajęciach z historii powszechnej zabawną częścią sprawdzianu było rozważanie wydarzeń z historii starożytnej w odniesieniu do Opatrzności Bożej; Dopiero sposób przedstawienia, który polegał przede wszystkim na analizie proroctw, przechodzi niemal od granic historii do granic hermeneutyki. 5) W badaniu kazań pisanych przez studentów można było dostrzec pewną nieuwagę, przeoczanie błędów bez zauważania, a częściowo także nieumiarkowaną protekcjonalność, która chwaląc słabe dzieła, mogła bardziej uwodzić pisarzy niż zachęcać. 6) Do dyskusji na temat tego, jak szafarz Kościoła powinien postępować ze skazanymi na śmierć, za pośrednictwem ks. Rektor zauważył, że w Rosji ten temat nie jest realizowany. Z tego wynika, że ​​student sam wyznaczył temat dyskusji, opierając się na jakiejś zagranicznej książce, i rozpoczął sprawę bez odpowiednich wskazówek i zgody Rektora. Nie można dopuścić do wystąpienia tego zaburzenia. 7) Niektóre eseje niezadowolonych pisarzy są bardzo długie. Jeden na przykład na ponad szesnastu arkuszach. To raczej wyczerpuje niż ulepsza słabego pisarza i utrudnia mentorowi dokładne zapoznanie się z pracą. Od osiągających mierne sukcesy należy wymagać dzieł niezbyt rozbudowanych, a poprzez ich wnikliwą analizę i krytykę wydobyć i rozwinąć umiejętność rozważań bardziej rozbudowanych. 8) Część esejów prezentowana jest w różnej postaci niedokończonej pracy, część bez śladów recenzowania przez mentorów. W niektórych widoczna jest tylko część obiecanego we wstępie eseju. Od jednego ucznia prezentowane są dwa obszerne układy jednego eseju, ale nie ma samego eseju. Po pierwsze, nie tylko wywód nie jest dokończony do końca, ale także ostatnia kropka w rękopisie nie jest dokończona do końca. Nie tak to wszystko powinno wyglądać na koniec kursu. 9) Z przedstawionych mi esejów nie wynika wykonanie paragrafu 181 Statutu Uczelni oraz ślady. Należy założyć, że część esejów zaginęła w rękach studentów. Lepiej byłoby zapisać wszystko dla poprawnego raportu w stanie klasy. 10) Z klasy greckiej, wydział niższy tłumaczył dla sprawdzenia wiersze św. Grzegorza Teologa, a wydział wyższy prozę św. Grzegorza z Nyssy; i to dawało niższym wydziałom pozory większego sukcesu niż wyższemu. Byłoby miło, gdyby kurs językowy, oprócz testu ustnego, przedstawił na koniec kursu jakieś, choć niewielkie, gotowe tłumaczenia wykonane w trakcie kursu – choć nie jest to jednak obowiązek. 1830 22 kwietnia nr 3404. Może zainteresuje Cię: