№ 19. Мнение Преосвященного Филарета на прошение Еврейского общества в г. Риге о дозволении им учредить школу под покровительством Преосвященного Иринарха Епископа Рижского

Më 16 tetor 1838 Ministri i Arsimit Publik gr. S. S. Uvarov i shkroi Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë, gr. N. Protasov: kur isha në Riga, mora nga kahali i shoqërisë lokale hebraike një kërkesë për leje për të hapur një shkollë për arsimin fillor të të rinjve hebrenj, me këtë përmbajtje: “Falë sukseseve të kohës sonë në arsim dhe iluminizëm, mangësitë e ish-institucioneve tona arsimore tani kanë filluar të ndihen kudo dhe pronarët e globit e kanë njohur si të nevojshme përmirësimin e tyre sipas rregullave të përgjithshme të mira themelore, në mënyrë që të sigurohen në mënyrën më të mëshirshme mënyrat dhe mjetet që nënshtetasit hebrenj të arsimohen si qytetarë të nevojshëm për shkencën dhe njohuritë e dobishme për shtetin. Për këtë arsye, ne, nga ana jonë, nuk duhet të mbetemi prapa, por sidomos të përpiqemi të jemi të denjë për mëshirën që na është dhënë në sytë e gjithë botës, me gatishmërinë dhe zellin tonë për gjithçka që është e mirë, në shoqërinë tonë të vogël, falë Zotit, dëshira për këtë temë është ngjallur prej kohësh, dhe ne mund të mburremi se kemi bërë shumë më tepër se sa ishte e mundur. Ne e kuptojmë shumë mirë se sa e rëndësishme duhet të jetë futja, në institucionet tona arsimore, e një mësimi të mirë fetar e moral, i cili vetëm mund të sigurojë edukim të vërtetë dhe të rrënjosë virtytet më të larta qytetare, veçanërisht dashurinë për atdheun, në shpirtrat e butë të rinisë; sepse arsimimi i mëparshëm pa sistem dhe rregulla mund të shërbente vetëm për shthurjen e rinisë, e ndonjëherë edhe për shthurjen në vitet e pjekurisë. Dhe për këtë arsye, mendimi i mirë i kombit tonë është tashmë i mbushur me mirënjohje, gatishmëri dhe zell për Monarkun tonë Më të Mëshirshëm për këtë përfitim dhe kujdes për rininë tonë, por pavarësisht se çfarë ndjenjash sublime dhe fisnike do të ushqehen, për habinë e të gjithëve pas pak vitesh, i gjithë kombi, kur të jetë iluminuar në mënyrë të barabartë me të gjithë popujt e tjerë, do të jetë në gjendje të vlerësojë dhe të bëjë të gjithë popujt e tjerë. do t'i meritojë ato. Ne vërtet dëshmojmë për mirënjohjen tonë më të thellë dhe besnikërinë e përjetshme ndaj Monarkut të Madh; sepse ai, i nxitur nga shqetësimet e buta atërore për të mirën e të rinjve të Perandorisë së tij të gjerë, i kujtoi me të njëjtën favor fëmijët tanë. Mirënjohje nderuese për Perandorin tonë Sovran që emëroi kreun e kësaj ndërmarrjeje kaq të madhe të bekuar, një njeri të tillë që përpiqet të përmbushë vullnetin e Tsarev me gjithë zellin e tij. Mirënjohjen më mirënjohëse i detyrohet edhe këtij burri, një shembull besnikërie para Zotit dhe Monarkut, për mundin që bëri. Dëshira jonë për herë të parë është kjo: Të krijohet një shkollë për edukimin fillestar të të rinjve hebrenj vendas, e cila duhet të ndahet në dy klasa. Në klasën e parë, fëmijëve u mësohet 1) leximi dhe shkrimi në hebraisht, gjermanisht dhe rusisht në fuqi të barabartë, 2) parimet e para të aritmetikës dhe 3) lutjet e nevojshme. Në klasën e dytë ata japin mësim 1) fenë hebraike nga Bibla, e përkthyer në gjermanisht nga M. Mendelssohn, 2) Gramatika: Hebraisht, gjermanisht dhe rusisht, 3) Gjeografi, 4) Aritmetikë dhe 5) Histori, veçanërisht vendase. Feja hebraike duhet të mësohet në mënyrë sistematike dhe, për më tepër, në bazë të librave të shenjtë, të cilët përmbajnë shpalljen e Zotit të dhënë nëpërmjet profetëve. Mësuesi kryesor duhet të jetë një i huaj, me rrëfim hebre, i cili do të edukohej në frymën e iluminizmit të pastër dhe duhet të ketë një certifikatë të dijes dhe sjelljes së mirë. Mësuesi kryesor duhet të ketë dy asistentë nga kombi lokal hebre dhe një mësues rus, i cili ka një certifikatë shkolle në njohuri të plotë të gjuhës ruse. Librat edukativë duhet të jenë të njëjtë me ato që përdoren në të gjitha shkollat ​​e krishtera. Për sa i përket orëve dhe radhës së mësimit të lëndëve të sipërpërmendura, ato duhet të jenë edhe në përputhje me rregulloret e përgjithshme të bëra për shkollat ​​në juridiksionin e të cilave shkolla jonë do të jetë së bashku me mësuesin kryesor. Për të krijuar kryeqytetin për këtë institucion, shoqëria përcakton njëzëri mbledhjen e 50 kopekëve nga çdo kafshë e vrarë për hebrenjtë për ushqim. argjendi Këto të ardhura, të quajtura kapitale arsimore, mblidhen nga kagalli dhe, pas çdo muaji, i kalojnë komisionit arsimor, të zgjedhur nga shoqëria çdo tre vjet. Komisioni i paraqet një raport vjetor Kahalit dhe drejtorisë së institucioneve arsimore. Çdo gjysmë viti ka një provim në shkollë, ashtu si në shkollat ​​e krishtera. Të gjithë fëmijët e varfër të cilët, në njohjen e varfërisë së tyre, paraqesin dëshmi nga kahal, pranohen për arsimim pa para, pa asnjë përjashtim apo refuzim. Fëmijë të tillë marrin, si më parë, nga anëtarët e shoqërisë që ekziston këtu, të quajtur mbikëqyrës të jetimëve, veshje uniforme të denjë, si dhe për pastërtinë dhe aftësitë e tyre pas përfundimit të shkollës. Prindërit e begatë paguajnë 5 rubla për fëmijët e tyre çdo gjashtë muaj. Por kushdo që tashmë ka dy fëmijë në shkollë, nëse dëshiron, mund të prezantojë një të tretë pa para. Çdo fëmijë, përveç jetimëve dhe të varfërve, kontribuon me 1 rubla për dru zjarri, qirinj, bojë dhe pastrimin e institucionit arsimor. ser. çdo gjashtë muaj. Çdo ndryshim dhe përmirësim i propozuar në këtë institucion vihet në fuqi me marrjen e lejes nga autoritetet më të larta. Së fundi, duke qenë se për përgatitjen paraprake të gjithçkaje të nevojshme dhe për pagesën e qirasë së ambienteve, duhet të ketë paraprakisht të gjitha fondet, atëherë vetëm pas miratimit të këtij plani dhe sipas sistemit të mbledhjes eksplicite të kontributit të lartpërmendur, mund të fillojë ngritja e një shkolle. Kjo shkollë, si gjithë të krishterët, natyrshëm duhet të jetë nën mbikëqyrjen e drejtorisë së përgjithshme të institucioneve arsimore; por ne do të donim që ajo të ishte veçanërisht nën patronazhin e Më të Reverendit. Irinarcha, peshkopi Rizhsky, të cilit i kemi prokurën e plotë. Duke paraqitur këtë plan paraprak për ngritjen e një shkolle për gjykimin dhe miratimin e lartë të Zotit tuaj, së bashku me këtë i dërgojmë lutjet tona të ngrohta Zotit më të Lartit dhe të Mirë për mirëqenien e Monarkut tonë Më të Mëshirshmit dhe të shtëpisë së Tij të bekuar, të personaliteteve të tij të larta dhe të të gjithë nënshtetasve të Tij pa dallim feje, dhe u plotësoftë fjala profetike mbretërore me atë që do të përmbushet: Duke e konsideruar këtë kërkesë të shquar në përmbajtje dhe qëllim, z. Uvarov e prezantoi atë te Perandori. Në raportin e plotë të nënshtruar të datës 13 tetor 1838, Perandori shkroi: "Në kontakt me gr. Protasov, a është e mundur të lejohet që shkolla të jetë nën mbikëqyrjen e peshkopit". Këto letra iu komunikuan Mitropolitit Filaret, i cili shkroi komentet e mëposhtme: Nënshtrimi i një shkolle hebraike ndaj një peshkopi të krishterë nuk është i përshtatshëm: 1) Sepse kjo nuk do të ishte në përputhje me format e pranuara përgjithësisht të menaxhimit. 2) Sepse lidhja zyrtare midis peshkopit dhe hebrenjve do të paraqiste një pamje të çuditshme për ortodoksët; dhe madje mund të shkaktojë dyshime. 3) Mbi të gjitha, njeriu duhet të frikësohet se mos kundërshtarët do të shfrytëzojnë mundësinë e tundimit nga kjo dhe do të rrënjosin neverinë e tyre ndaj peshkopit që komunikon me hebrenjtë. Por nga ana tjetër, nëse do të bëhej rregull që kleri ortodoks të shmangte edhe ata hebrenj që u afrohen vullnetarisht me besim, atëherë nuk do të mbetej asnjë mënyrë për t'u futur të vërtetën dhe kjo do të ishte në kundërshtim me qëllimin e krishterimit dhe me motivet e filantropisë dhe të mirës së shoqërisë. Midis këtyre llojeve kontradiktore të punëve, duhet kërkuar një rrugë e mesme, e cila mund të jetë si më poshtë: 1) Shkolla hebraike është nën juridiksionin e drejtorisë së përgjithshme të institucioneve arsimore, sipas kërkesës së tyre. 2) Instruktoni peshkopin privatisht që, për hir të së mirës së përbashkët, të mos e refuzojë prokurën që ia kanë shprehur hebrenjtë, në mënyrë që me këshilla dhe udhëzime të kontribuojë në ngritjen dhe përmirësimin e shkollës së tyre; të dëgjojë përfaqësimet e themeluesve të shkollës dhe nëse i sheh të respektueshme, ndërmjetëson dhe u bën kërkesë autoriteteve për to. 3) Njoftoni këtë urdhër themeluesve verbalisht nëpërmjet tij. 4) Peshkopi, duke përfituar nga kjo marrëdhënie, do të monitorojë frymën e këtij institucioni dhe do të sigurojë që mësimi në të të jetë kryesisht biblik, dhe jo talmudik, dhe në mënyrë që brezi në rritje të mos infektohet me rregullat mizantropike dhe të dëmshme me të cilat hebrenjtë kanë ushqyer fëmijët e tyre deri më tani, dhe brezi i vjetër mund të kuptojë absurditetin e tyre. 5) Megjithatë, ai do të përdorë të gjithë maturinë e mundshme dhe maturinë baritore për t'u komunikuar sa më shumë të vërteta dhe të mira të huajve, pa shkaktuar pengesa dhe tundime për vëllezërit më të vegjël të kopesë së tij. Është e mundur, sipas Apostullit, që hebrenjtë të jenë si çifutët, por të krishterët nuk duhet të jenë si hebrenjtë. Ju mund të jeni të interesuar në: