№ 15. Всеподданнейший доклад, составленный Преосвященным Филаретом, о Епископе Оренбургском Августине и трудах его, представленных в Св. Синод

W styczniu 1837 roku były biskup Orenburga Augustyna złożył do suwerena Mikołaja Pawłowicza całkowicie uległą prośbę, w której napisał: świetliści Aniołowie Pana Wszechmogącego, powołani przez Jego wszechmoc z nieistnienia do istnienia i obdarzeni rozumem, wolną wolą, zwłaszcza mądrością, świętością i siłą dla uwielbienia Jego nieskończonych doskonałości, o udział w Jego miłości, o służbę Jego Królewskiej Mości i wieczne zbawienie ludzi, wszyscy ci Aniołowie, ujrzawszy miliony olśniewających luminarzy, natychmiast świecących z woli Bożej w niezmierzonym kręgu eterycznej otchłani, aby głosić chwałę Boga i oświecać wszechświat, zagrzmiali uroczystym głosem niezliczone chwały dla Mędrca. Wszechmogący i Najdobry Stwórca nieba i ziemi (Hioba 38:7). Takie pochwały dla sierpniowego imienia Waszej Cesarskiej Mości grzmią uroczystym głosem i będą na zawsze grzmieć we wszystkich granicach Rosji, przepełnione bezgraniczną wdzięcznością Waszej Cesarskiej Mości za zebranie kompletnego zbioru i pełnego zestawu Waszych mądrych praw określonych dla zarządzania Imperium Wszechrosyjskiego we wszystkich rodzajach ulepszeń cywilnych. Te dwa majestatyczne dzieła Twojej niestrudzonej pracy kierują wszystkimi rosyjskimi sądami cywilnymi, aby zachować prawdę i sprawiedliwość oraz ustanowić jednomyślność, pokój i ciszę w całej Rosji, wylać niezliczone korzyści dla wszystkich państw państwowych i na zawsze będą świecić w cerkwi nieśmiertelnej chwały. Z najgłębszą czcią, spełniając wszechmądrą i wszechdobrą wolę Chrystusa Boga, który mnie powołał do pracy nad uporządkowaniem chronologicznym wszystkich praw duchowych, co miało miejsce od pierwszego wieku po narodzeniu Chrystusa do chwili obecnej, i przekonany ognistą rywalizacją o najwyższą doskonałość ustawodawstwa cywilnego Cesarstwa Wszechrosyjskiego, miałem zaszczyt, przy łaskawej pomocy Wszechmogącego Zbawiciela świata, przez ostatnie cztery lata opracowywać wraz z moimi własnymi prac, piętnaście tomów pełnego zbioru praw duchowych w porządku chronologicznym w formie historycznej. Wszystkie prawa duchowe Grecko-Wschodniego Wszechrosyjskiego Kościoła Chrystusowego zostały ustanowione przez Boga Ducha Świętego przez Świętych Apostołów, przez Święte Sobory Ekumeniczne i Lokalne, przez Świętych Ojców i pobożnych greckich królów, przez najpobożniejszych Wszechrosyjskich Cesarzy i przez Święty rządzący Wszechrosyjski Synod. Wszystkie te prawa duchowe przepełnione Boską mądrością, pobożnością, świętością, sprawiedliwością i dobrocią, są niewzruszonymi filarami i potwierdzeniem prawdy oraz reprezentują pobożny stan pierwszego Kościoła chrześcijańskiego. Wszystkie te duchowe prawa prowadzą czcigodnych sług ołtarza Pańskiego za pomocą mądrych i filantropijnych środków do prawdziwego oświecenia, dobrych obyczajów, pokoju, poznania różnych duchowych obowiązków, gorliwego wykonywania stanowisk kapłańskich, wszelkiej duchowej doskonałości i kwitnącego dobrobytu. Wszystkie te duchowe prawa świecą w pełnej doskonałości i zawsze będą świecić na wyżynach grecko-wschodniego, wszechrosyjskiego Kościoła Chrystusowego i są jak liczne źródła światła rozproszone po firmamencie, aby oświetlić Wszechświat. Z pełnego zbioru tych Boskich praw można skompilować kompletny zestaw praw duchowych: 1) o wierze i prawie chrześcijańskim; 6) o sądy duchowne, wreszcie, aby zjednoczyć w jeden skład kilka tysięcy różnych praw duchowych, rozproszonych po wielu księgach prawnych, umieszczając je zgodnie z głównymi zasadami duchowego prawodawstwa grecko-rosyjskiego, skoncentrować ich siły, łącząc je ze sobą i uczynić ich skład dogodnym dla wykorzystania wszystkich rosyjskich sądów duchowych dla jednolitego zarządzania Grecko-Wschodnim Ogólnorosyjskim Kościołem Chrystusowym. Rosja jest ukoronowana laurami i oliwkami z Twojej zwycięskiej i pokojowej prawicy, przepełniona uczuciami wdzięczności dla Twojej Cesarskiej Mości za dobroczynne działania całego zgromadzenia i całego zestawu Twoich mądrych praw. Pośród ogólnej radości rozległej Północy z powodu powszechnego ustanowienia prawdy i sprawiedliwości, wśród upragnionych nadziei Waszego Najwyższego, na pozwolenie na skompilowanie pełnego zestawu praw duchowych, mam szczęście, z woli Pana Wszechmogącego, z najpokorniejszą dedykacją Waszej Cesarskiej Mości pełny zbiór praw duchowych, zebranych w porządku chronologicznym moją pracą, dla uroczystego wyrażenia bezgranicznej i wiecznej wdzięczności Cesarstwa Wszechrosyjskiego dla Waszej Wasza Wysokość za podniesienie rosyjskiego ustawodawstwa cywilnego do poziomu genialnej doskonałości dla stale kwitnącego dobrobytu Rosji. Koronowany przez Boga i wywyższony Autokrata całej Rosji! Najgorliwszy obrońca i patron pobożności chrześcijańskiej! Najpokorniej proszę Waszą Cesarską Mość, aby raczył z najmiłosierniejszą uwagą, oddaną nieśmiertelnej chwale Waszego Najwyższego Imienia, zebraną przez moją pracę, kompletny zbiór praw duchowych Apostolsko-Grecko-Prawosławnego Świętego Wszechrosyjskiego Kościoła Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Prośba ta w nieznany sposób dotarła do Cesarza, na którym własnoręcznie napisał: „otrzymano wczoraj. Proszę o rozważenie, nie wiem, jakim jest biskup Augustyn „20 lutego 1837 r.”, a Naczelny Prokurator przekazał tę petycję Jego Eminencji Filaretowi. W odpowiedzi na Najwyższą Uchwałę metropolita Filaret osobiście napisał następujący projekt najbardziej uległego raportu: Do tego stopnia w diecezji Orenburg awansował biskup Augustyn w 1806 r.; a w 1819 r. na jego prośbę został zwolniony ze służby i odtąd aż do chwili obecnej zamieszkuje w Rostowie w klasztorze Warnickim. Służba w jednej niższej diecezji do czasu rezygnacji pokazuje, że nie zwracał szczególnej uwagi na swoje sukcesy w administracji diecezjalnej. Jednak jako autor książek wykazał się niezwykłą pracowitością zarówno w czasie swojej służby, jak i po przejściu na emeryturę, przedstawiając Synodowi w różnym czasie najpierw kilka odręcznych tomów wyciągów z dzieł św. Chryzostoma, a następnie różne swoje prace dotyczące kodeksu praw. Ale dzieła te pozostają na Synodzie w rękopisach w ogóle, z powodu braku uznania w nich takiej godności, która czyniłaby ogólnie użyteczną publikację ich w świetle, a zwłaszcza w świetle kodeksu praw kościelnych, ponieważ 1) że w dziełach Najprzewielebniejszego Augustyna nie ma jasnego i prawidłowego systemu, który czyniłby je użytecznymi i wygodnymi w użyciu; 2) ponieważ Synod, w celu ogłoszenia praw kościelnych, uznał za konieczne nie publikowanie zbioru nowych praw, ale opublikowanie prawidłowego i jasnego tekstu podstawowych dekretów kościelnych, to znaczy Reguł apostolskich, soborowych i ojcowskich, do których publikacji obecnie czynione są przygotowania zgodnie z Najwyższą wolą Waszej Cesarskiej Mości. Może zainteresuje Cię: