№ 15. Всеподданнейший доклад, составленный Преосвященным Филаретом, о Епископе Оренбургском Августине и трудах его, представленных в Св. Синод

1837 წლის იანვარში, ორენბურგის ყოფილმა ეპისკოპოსმა ავგუსტინემ სუვერენ ნიკოლაი პავლოვიჩს წარუდგინა ყოვლისმომცველი შუამდგომლობა, რომელშიც წერდა: ყოვლისშემძლე უფლის მნათობი ანგელოზები, რომლებიც მისი ყოვლისშემძლეობით გამოიყვანენ არარსებობიდან და დაჯილდოვებულნი არიან გონიერებით, თავისუფალი ნებით, განსაკუთრებით სიბრძნით, უსასრულო სიწმინდითა და სიყვარულით მონაწილეობისთვის. მის უდიდებულესობასა და ადამიანთა მარადიულ ხსნას, ყველა ეს ანგელოზი, რომელმაც იხილა მილიონობით ბრწყინვალე მნათობი, მყისიერად ანათებდა ღვთის ნებით ეთერული უფსკრულის განუზომელ წრეში, ქადაგებდა ღვთის დიდებას და ანათლებდა სამყაროს, საზეიმო ხმით ჭექა-ქუხილი ურიცხვთათვის. ცისა და მიწის ყოვლისშემძლე და ყველაზე კეთილი შემოქმედი (იობი 38:7). ასეთი ქება თქვენი იმპერიული უდიდებულესობის აგვისტოს სახელს საზეიმო ხმით ჭექა და სამუდამოდ ჭექა რუსეთის მთელ საზღვრებში, სავსე უსაზღვრო მადლიერებით თქვენი საიმპერატორო უდიდებულესობისადმი სრული კრებულისა და თქვენი ბრძნული კანონების სრული კომპლექტის შედგენისთვის, რომელიც შექმნილია რუსეთის იმპერიის მმართველობისთვის ყველა სახის სამოქალაქო განვითარებისთვის. თქვენი დაუღალავი შრომის ეს ორი დიდებული ნამუშევარი ხელმძღვანელობს რუსეთის ყველა სამოქალაქო სასამართლოს სიმართლისა და სამართლიანობის შესანარჩუნებლად, ერთსულოვნების, მშვიდობისა და დუმილის დამყარებისკენ მთელ რუსეთში, უთვალავ სარგებელს მოუტანს ყველა სახელმწიფოს და სამუდამოდ ანათებს უკვდავი დიდების ტაძარში. უღრმესი პატივისცემით, აღასრულა ქრისტე ღმერთის ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი ნება, რომელმაც მომიწოდა შრომის განსახორციელებლად ყველა სულიერი კანონის ქრონოლოგიურ წესრიგში მოყვანა, რაც ხდებოდა ქრისტეს შობიდან პირველი საუკუნიდან დღემდე, და დარწმუნებული იყო ცეცხლოვანი შეჯიბრებით სამოქალაქო კანონმდებლობის უმაღლესი სრულყოფისთვის, სრულიად რუსეთის იმპერიის საპატიო მხარდაჭერით. მსოფლიოს, ბოლო ოთხი წლის განმავლობაში, ჩემი შრომით შევადგინე სულიერი კანონების სრული კრებულის თხუთმეტი ტომი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით ისტორიული ფორმით. ქრისტეს ბერძნულ-აღმოსავლეთის სრულიად რუსული ეკლესიის ყველა სულიერი კანონი ჩამოყალიბებულია სულიწმიდის მიერ წმიდა მოციქულთა, მსოფლიო და ადგილობრივი წმინდა კრებების, წმინდა მამების და ბერძენი ღვთისმოსავი მეფეების, ყველაზე ღვთისმოსავი სრულიად რუსეთის იმპერატორების და ყოვლადწმიდა მმართველი ყოვლისმომცველი სიოდის მეშვეობით. ყველა ეს სულიერი კანონი აღსავსეა ღვთაებრივი სიბრძნით, ღვთისმოსაობით, სიწმინდით, სამართლიანობითა და სიკეთით, ისინი არიან ურყევი საყრდენები და ჭეშმარიტების დადასტურება და წარმოადგენენ პირველი ქრისტიანული ეკლესიის ღვთისმოსავ მდგომარეობას. ყველა ეს სულიერი კანონი უფლის საკურთხევლის პატივმოყვარე მსახურებს ბრძნული და კაცთმოყვარული საშუალებებით უხელმძღვანელებს ჭეშმარიტ განმანათლებლობამდე, კეთილ ზნეობამდე, მშვიდობამდე, სხვადასხვა სულიერი მოვალეობების ცოდნამდე, სამღვდელო თანამდებობების გულმოდგინებით შესრულებამდე, ყოველგვარ სულიერ სრულყოფამდე და აყვავებულ კეთილდღეობამდე. ყველა ეს სულიერი კანონი ანათებს სრული სრულყოფილებით და სამუდამოდ ანათებს ქრისტეს ბერძნულ-აღმოსავლური სრულიად რუსული ეკლესიის სიმაღლეებზე და ჰგავს მრავალ მნათობს, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან მთელ სამყაროში, რათა გაანათონ სამყარო. ამ ღვთაებრივი კანონების სრული კრებულიდან შეიძლება შედგეს სულიერი კანონების სრული ნაკრები: 1) ქრისტიანული სარწმუნოებისა და სამართლის შესახებ; 6) სულიერი სასამართლოების შესახებ, ბოლოს და ბოლოს, მრავალი იურიდიული წიგნში გაბნეული რამდენიმე ათასი სულიერი კანონის ერთ კომპოზიციაში გაერთიანების მიზნით, ბერძნულ-რუსული მართლმადიდებლური სულიერი კანონმდებლობის ძირითადი პრინციპების მიხედვით მათი ძალების კონცენტრირებისთვის და მათი შემადგენლობა მოსახერხებელი გახადოს ყველა რუსეთის სულიერი სასამართლოს მართვისათვის. რუსეთი გვირგვინდება დაფნებითა და ზეთისხილით თქვენი გამარჯვებული და მშვიდობიანი მარჯვენა ხელიდან, სავსე მადლიერი გრძნობებით თქვენი საიმპერატორო უდიდებულესობისადმი სრული კრების სასარგებლო ქმედებებისთვის და თქვენი ბრძნული კანონების სრული ნაკრებისთვის. ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის საყოველთაო დამკვიდრების შესახებ უკიდეგანო ჩრდილოეთის საყოველთაო სიხარულის ფონზე, თქვენი უზენაესი ნებართვის სანატრელი იმედების ფონზე, რომ შეადგინოს სულიერი კანონების სრული ნაკრები, მე მაქვს ბედნიერება, ყოვლისშემძლე უფლის სიამოვნებით, ყველაზე მორჩილად მივუძღვნა თქვენს საიმპერატორო უდიდებულესობას სულიერი კანონების სრული კრებული, რომელიც შედგენილია ჩემი შრომისმოყვარეობისა და შრომის უკიდეგანო წესრიგისთვის. სრულიად რუსეთის იმპერიის მადლიერება თქვენს უდიდებულესობას რუსეთის სამოქალაქო კანონმდებლობის ბრწყინვალე სრულყოფის დონეზე აყვანისთვის რუსეთის მუდამ აყვავებული კეთილდღეობისთვის. ღვთის გვირგვინოსანი და ამაღლებული სრულიად რუსეთის ავტოკრატო! ქრისტიანული ღვთისმოსაობის ყველაზე გულმოდგინე დამცველი და მფარველი! მე ყველაზე თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს საიმპერატორო უდიდებულესობას, პატივი სცეს თქვენი უზენაესი სახელის უკვდავ დიდებას, რომელიც შედგენილია ჩემი შრომით, უფლის ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს სამოციქულო-ბერძნულ-აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური წმინდა სრულიად რუსული ეკლესიის სულიერი კანონების სრული კრებული. ამ თხოვნამ იმპერატორს უცნობი გზით მიაღწია, რაზეც მან საკუთარი ხელით დაწერა: „გუშინ მიღებული; გთხოვთ განიხილოთ, არ ვიცი, როგორი ეპისკოპოსი ავგუსტინეა „1837 წლის 20 თებერვალი“ და მთავარმა პროკურორმა ეს შუამდგომლობა გადაუგზავნა მის უწმინდესობას ფილარეტს. ეპისკოპოსი ავგუსტინე ამ წოდებით ამაღლდა ორენბურგის ეპარქიაში 1806 წელს; ხოლო 1819 წელს მისი თხოვნით გაათავისუფლეს სამსახურიდან და ამიერიდან დღემდე ცხოვრობს როსტოვში ვარნიცკის მონასტერში. თანამდებობიდან გადადგომამდე ერთ ქვედა ეპარქიაში მოღვაწეობა ცხადყოფს, რომ მას განსაკუთრებული ყურადღება არ მიუქცევია ეპარქიის ადმინისტრაციაში მიღწეულ წარმატებებზე. მაგრამ, როგორც წიგნების დამწერმა, განსაკუთრებული მონდომება გამოიჩინა როგორც სამსახურის დროს, ასევე პენსიაზე გასვლის შემდეგ, სხვადასხვა დროს სინოდს წარუდგინა ჯერ რამდენიმე ხელნაწერი ამონაწერი წმიდა ოქროპირის შრომებიდან, შემდეგ კი მისი სხვადასხვა შრომები კანონთა კოდექსზე. მაგრამ ეს ნაშრომები სინოდში რჩება ზოგადად ხელნაწერებში, რადგან მათში არ არის აღიარებული ისეთი ღირსება, რომ ზოგადად გამოსადეგი იქნებოდა მათი გამოქვეყნება შუქზე და განსაკუთრებით საეკლესიო კანონების კოდექსში, რადგან 1) რომ უწმიდესი ავგუსტინეს ნაშრომებში არ არსებობს მკაფიო და სწორი სისტემა, რომელიც მათ გამოსაყენებლად გამოსადეგს და მოსახერხებელს გახდის; 2) იმიტომ, რომ სინოდმა, საეკლესიო კანონების გასაცნობად, საჭიროდ ჩათვალა არა ახალი კანონების გამოქვეყნება, არამედ გამოექვეყნებინა ძირითადი საეკლესიო დადგენილებების სწორი და მკაფიო ტექსტი, ანუ სამოციქულო, სამოციქულო და მამობრივი წესები, რომელთა გამოქვეყნებისთვის მზადება ახლა მიმდინარეობს თქვენი საიმპერატორო უდიდებულესობის უმაღლესი ნებით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: