№ 15. Всеподданнейший доклад, составленный Преосвященным Филаретом, о Епископе Оренбургском Августине и трудах его, представленных в Св. Синод

Τον Ιανουάριο του 1837, ο πρώην Επίσκοπος του Όρενμπουργκ Αυγουστίνος υπέβαλε στον Ηγεμόνα Νικολάι Παβλόβιτς μια καταδεκτική αναφορά, στην οποία έγραφε: οι φωτεινοί Άγγελοι του Κυρίου Παντοδύναμου, που έφερε η παντοδυναμία Του από την ανυπαρξία, και προικισμένοι με λογική, ελεύθερη βούληση, ιδιαίτερα σοφία, για την ατέλειωτη δοξασία Του, τη δύναμή Του για την ατέλειωτη αγάπη και την αγιοσύνη Του. Στην Μεγαλειότητά Του και στην αιώνια σωτηρία των ανθρώπων, όλοι αυτοί οι Άγγελοι, έχοντας δει εκατομμύρια λαμπρούς φωτιστές, να λάμπουν αμέσως με το θέλημα του Θεού στον αμέτρητο κύκλο της αιθέριας αβύσσου, να κηρύξουν τη δόξα του Θεού και να φωτίσουν το σύμπαν, βροντοφώναξαν με μια επίσημη φωνή στους αμέτρητους. Ο Παντοδύναμος και Καλότατος Δημιουργός του ουρανού και της γης (Ιώβ 38:7). Τέτοιοι έπαινοι στο παναυγουστιάτικο όνομα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητάς σας βροντούν με σοβαρή φωνή και θα βροντοφωνάζουν για πάντα σε όλα τα σύνορα της Ρωσίας, γεμάτες με απεριόριστη ευγνωμοσύνη προς την Αυτοκρατορική Μεγαλειότητά σας που συνέταξε μια πλήρη συλλογή και ένα πλήρες σύνολο σοφών νόμων για τη διακυβέρνηση της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας σε όλους τους τύπους βελτίωσης του πολιτισμού. Αυτά τα δύο μεγαλειώδη έργα του ακούραστου κόπου σας καθοδηγούν όλα τα ρωσικά πολιτικά δικαστήρια να διαφυλάξουν την αλήθεια και τη δικαιοσύνη και να εγκαθιδρύσουν ομοφωνία, ειρήνη και σιωπή σε ολόκληρη τη Ρωσία, εκχύνουν αμέτρητα οφέλη σε όλα τα κρατικά κράτη και θα λάμπουν για πάντα στο ναό της αθάνατης δόξας. Με τη βαθύτατη ευλάβεια, εκπληρώνοντας το πάνσοφο και πανάγαθο θέλημα του Χριστού Θεού, ο οποίος με κάλεσε να κάνω έργα για να φέρω όλους τους πνευματικούς νόμους σε χρονολογική σειρά, που έλαβαν χώρα από τον πρώτο αιώνα μετά τη Γέννηση του Χριστού μέχρι σήμερα, και πεπεισμένος από τον φλογερό ανταγωνισμό για την ύψιστη τελειότητα του αστικού δικαίου της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας. του κόσμου, τα τελευταία τέσσερα χρόνια, να συντάξω, με τους δικούς μου κόπους, δεκαπέντε τόμους μιας ολοκληρωμένης συλλογής πνευματικών νόμων με χρονολογική σειρά σε ιστορική μορφή. Όλοι οι πνευματικοί νόμοι της Ελληνο-Ανατολικής Πανρωσικής Εκκλησίας του Χριστού εκτίθενται από τον Θεό το Άγιο Πνεύμα μέσω των Αγίων Αποστόλων, μέσω των Οικουμενικών και Τοπικών Ιερών Συνόδων, μέσω των Αγίων Πατέρων και Ελλήνων ευσεβών βασιλέων, μέσω των ευσεβότερων Πανρωσικών Αυτοκρατόρων και μέσω της Αγίας Κυβερνούσας Πανρωσικής Συνόδου. Όλοι αυτοί οι πνευματικοί νόμοι είναι γεμάτοι με Θεία σοφία, ευσέβεια, αγιότητα, δικαιοσύνη και καλοσύνη, είναι οι ακλόνητοι στύλοι και η επιβεβαίωση της αλήθειας και αντιπροσωπεύουν την ευσεβή κατάσταση της πρώτης Χριστιανικής Εκκλησίας. Όλοι αυτοί οι πνευματικοί νόμοι οδηγούν τους ευλαβείς δούλους του θυσιαστηρίου του Κυρίου με σοφά και φιλανθρωπικά μέσα στην αληθινή φώτιση, στα χρηστά ήθη, στην ειρήνη, στη γνώση ποικίλων πνευματικών καθηκόντων, στη ζήλο εκτέλεση ιερατικών αξιωμάτων, σε κάθε πνευματική τελειότητα και σε ακμάζουσα ευημερία. Όλοι αυτοί οι πνευματικοί νόμοι λάμπουν σε πλήρη τελειότητα και θα λάμπουν για πάντα στα ύψη της Ελληνο-Ανατολικής Πανρωσικής Εκκλησίας του Χριστού, και είναι σαν πολυάριθμα φώτα διασκορπισμένα σε όλο το στερέωμα για να φωτίζουν το Σύμπαν. Από την πλήρη συλλογή αυτών των Θείων νόμων μπορεί να συνταχθεί ένα πλήρες σύνολο πνευματικών νόμων: 1) για τη χριστιανική πίστη και νόμο. 6) για τα πνευματικά δικαστήρια, τέλος, προκειμένου να ενωθούν πολλές χιλιάδες διαφορετικοί πνευματικοί νόμοι, διάσπαρτοι σε πολλά νομικά βιβλία, σε μια σύνθεση, τοποθετώντας τους σύμφωνα με τις βασικές αρχές της ελληνορωσικής ορθόδοξης πνευματικής νομοθεσίας, να συγκεντρώσουν τις δυνάμεις τους φέρνοντάς τους σε αμοιβαία σύνδεση και να κάνουν τη σύνθεσή τους βολική για τη χρήση όλων των Ρωσικών πνευματικών δικαστηρίων της Εκκλησίας. Η Ρωσία στέφεται με δάφνες και ελιές από το νικηφόρο και ειρηνικό δεξί σας χέρι, γεμάτη ευγνωμοσύνη προς την Αυτοκρατορική σας Μεγαλειότητα για τις ευεργετικές ενέργειες της πλήρους συνέλευσης και το πλήρες σύνολο των σοφών νόμων σας. Εν μέσω της γενικής χαράς του απέραντου Βορρά για την καθολική εγκαθίδρυση της αλήθειας και της δικαιοσύνης, μέσα στις πολυπόθητες ελπίδες της Ύψιστης άδειας Σου να συντάξει ένα πλήρες σύνολο πνευματικών νόμων, έχω την ευτυχία, με την ευχαρίστηση του Κυρίου Παντοδύναμου, να αφιερώσω υποτακτικά στην Αυτοκρατορική σου Μεγαλειότητα την πλήρη συλλογή πνευματικών νόμων που συνέταξε η άπειρη και άπειρη εργασία μου ευγνωμοσύνη της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας προς τη Μεγαλειότητά σας για την ανύψωση της ρωσικής αστικής νομοθεσίας στο επίπεδο της λαμπρής τελειότητας για την διαρκώς ανθισμένη ευημερία της Ρωσίας. Θεοστέφανος και εξυψωμένος Αυτοκράτορας όλης της Ρωσίας! Ο πιο ζηλωτής υπερασπιστής και προστάτης της χριστιανικής ευσέβειας! Παρακαλώ ταπεινά από την Αυτοκρατορική σας Μεγαλειότητα να αποδώσει με την πιο φιλεύσπλαχνη προσοχή, αφιερωμένη στην αθάνατη δόξα του Υψίστου Ονόματός Σου, που συνέταξε με τους κόπους μου, την πλήρη συλλογή πνευματικών νόμων της Αποστολικής-Ελληνο-Ανατολικής Ορθόδοξης Αγίας Πανρωσικής Εκκλησίας του Κυρίου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Αυτό το αίτημα έφτασε στον Αυτοκράτορα με άγνωστο τρόπο, πάνω στο οποίο έγραψε με το δικό του χέρι: «Ελήφθηκε χθες· σας ζητώ να εξετάσετε, δεν ξέρω τι είδους Επίσκοπος Αυγουστίνος είναι «20 Φεβρουαρίου 1837», και ο Γενικός Εισαγγελέας διαβίβασε αυτήν την αναφορά στον Σεβασμιώτατο Φιλάρετο. Ο επίσκοπος Αυγουστίνος προήχθη σε αυτόν τον βαθμό στην επισκοπή του Όρενμπουργκ το 1806. και το 1819, κατόπιν αιτήματός του, απολύθηκε από την υπηρεσία και από τότε έως τώρα κατοικεί στο Ροστόφ στη Μονή Βαρνίτσκι. Η θητεία σε μια κατώτερη επισκοπή μέχρι την παραίτησή του δείχνει ότι δεν τράβηξε ιδιαίτερη προσοχή στις επιτυχίες του στη διοίκηση της επισκοπής. Ως συγγραφέας όμως βιβλίων, επέδειξε εξαιρετική επιμέλεια τόσο κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του όσο και μετά τη συνταξιοδότησή του, παρουσιάζοντας στη Σύνοδο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, αρχικά αρκετούς χειρόγραφους τόμους αποσπασμάτων από τα έργα του Αγίου Χρυσοστόμου και στη συνέχεια διάφορα έργα του για τον κώδικα νόμων. Αλλά αυτά τα έργα παραμένουν στη Σύνοδο σε χειρόγραφα γενικά, λόγω της έλλειψης αναγνώρισης σε αυτά τέτοιας αξιοπρέπειας που θα καθιστούσε γενικά χρήσιμη τη δημοσίευσή τους υπό το φως, και ειδικά στον κώδικα των εκκλησιαστικών νόμων, επειδή 1) ότι στα έργα του Σεβασμιωτάτου Αυγουστίνου δεν υπάρχει σαφές και σωστό σύστημα που θα τα έκανε χρήσιμα και βολικά στη χρήση· 2) γιατί η Σύνοδος για να κάνει γνωστούς εκκλησιαστικούς νόμους έκρινε απαραίτητο να μην δημοσιεύσει ένα σύνολο νέων νόμων, αλλά να δημοσιεύσει ένα ορθό και σαφές κείμενο των θεμελιωδών εκκλησιαστικών διαταγμάτων, δηλαδή των Αποστολικών, Συνοδικών και Πατερικών Κανόνων, για τη δημοσίευση των οποίων γίνονται τώρα οι προετοιμασίες σύμφωνα με το Ανώτατο θέλημα της Αυτοκρατορικής σας Μεγαλειότητας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: