9. Послание владимирского епископа к местному князю

Rozważania na temat osoby biskupa, do którego może należeć ten list, oraz księcia, do którego był napisany, zob. Historia Kościoła Rosyjskiego ks. Macarii, t. V, s. 385 i 391–393. Została opublikowana w języku ortodoksyjnym. Książka Rozmówca 1861. III, s. 467 oraz w Charkowie Materiały do ​​historii Russ. Kościoły nr III, s. 14–15. Tutaj publikuje się go na podstawie pergaminu Sternika Chudovskaya (fol. 190 t.), w którym artykuł ten bezpośrednio nawiązuje do poprzedniego „nauczania” (nr 8). Dzięki łasce Boga i Świętej Bożej Rodzicielki, miłośniczki naszego dobrego Boga, o naszej miłości do ludzkości, dał nam wiele win do zbawienia i zawsze woła i dziękuje, abyśmy przestrzegali więcej praw i zasad zatwierdzonych przez Boga. Przez prawo poznajemy najpierw Boga, jesteśmy pouczani przez przykazania Boże, wypełniamy wolę Jego i Jego Matki, świętej Bożej Rodzicielki Włodzimierskiej. Zobacz, synu, książę, jacy byli wielcy książęta, twoi pradziadkowie i dziadkowie oraz twój ojciec, wielki książę Aleksander: ozdobili Kościół Boży kaplicami chórowymi i księgami oraz wzbogacili wielkie domy dziesięciną we wszystkich miastach i na dworach kościelnych. A teraz, mój synu, książę, jestem twoim ojcem, biskupem Vodimir, pamiętam cię, mój synu, o Kościele Bożym. A wiesz, synu, ten kościół już został okradziony i domy w nim stoją puste. I tu piszę kolejne słowo: zgodnie z przepisami sądów kościelnych we wszystkich ludach chłopskich: opaci i przeorysze, księża i diakoni, mnisi i mnisi, kasata, miłosierdzie, porwanie, bicie, uwięzienie, między mężem i żoną, że będzie rozmowa o życiu, o czarach, miksturze, wyrzucaniu dziwek i miksturach, herezji, zabójcy zębów, jak ojciec i matka, syn lub córka bije, bracia lub dzieci dotykają ich tyłki, kradzież kościoła. Wtedy wszystkie sądy kościelne zostały ustanowione na mocy prawa Bożego oraz przez dawnych królów i naszych wielkich książąt: książę, bolyar i sędziowie nie powinni interweniować w tych sądach, prawo Boże nie przebaczyło im; ale to było dawane duchowieństwu na potrzeby, na starość i niemoc, i na chore dzieci, które popadły w choroby, znacznie więcej karmienia, karmienia biednych, pomocy obrażonym, dziwnej pilności, pomocy w przeciwnościach, w pożarach i powodziach, odkupieniu jeńców, karmieniu głodu, zaopatrzeniu dla sierot i biednych, zaopatrzeniu dla wdów, przykrywaniu trumien cieńszych i umierających oraz pochówku, wznoszeniu kościołów i klasztorów, schronieniu i pocieszeniu dla żywych i pamięć o umarłych. Może zainteresuje Cię: