9. Послание владимирского епископа к местному князю
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
Úvahy o osobě biskupa, jemuž může tento list patřit, a knížeti, jemuž byl napsán, viz Dějiny ruské církve od faráře Macaria, sv. V, s. 385 a 391–393. Vyšlo v pravoslavném jazyce. Kniha Interlocutor 1861. III, str. 467 a v Charkově Materiály k dějinám Russ. Kostely č. III, s. 14–15. Zde je uveřejněn na základě Chudovského pergamenu Kormidelník (fol. 190 sv.), v němž tento článek přímo navazuje na předchozí „učení“ (č. 8).
Z milosti Boží a svaté Matky Boží, milenky našeho dobrého Boha, o naší lásce k lidstvu dal nám mnoho vín ke spáse a vždy volá a děkuje, zachovávejme více zákonů a pravidel, schválených Bohem. Zákonem nejprve poznáváme Boha, jsme poučeni Božími přikázáními, řídíme se vůlí jeho a jeho Matky, svaté Matky Boží Volodymyrovy. Hleď, synu, princi, jací byli velcí knížata, tvoji pradědové a dědové a tvůj otec, velkovévoda Alexandr: vyzdobili Boží chrám svatyněmi a knihami a obohatili velké domy desátky ve všech městech a církevních dvorech. A nyní, můj synu, princi, jsem tvůj otec, biskup z Vodimiru, vzpomínám na tebe, můj synu, ohledně Boží církve. A víš, můj synu, ten kostel už byl vykraden a jeho domy jsou prázdné.
A tady píšu další slovo: podle pravidel církevních soudů ve všech selských lidech: opati a abatyše, kněží a jáhni, mniši a mniši, rozpuštění, milosrdenství, únos, bití, lapení, mezi manželem a ženou, že se bude mluvit o životě, čarodějnictví, lektvaru, vydírání a vydírání, děvkach, děvkach, zubech, vrahech bije, bratři nebo děti si sahají do zadků, krádež v kostele. Potom všechny církevní soudy byly dány zákonem Božím a bývalými králi a našimi velkými knížaty: kníže a bolyar a soudci neměli zasahovat do těch soudů, nebylo jim odpuštěno zákonem Božím; ale toto bylo dáno duchovenstvu pro potřeby, pro stáří a neduhy a pro nemocné děti, které onemocněly, mnohem více krmení, krmení pro chudé, pomoc uraženým, podivná píle, pomoc v neštěstí, v ohni a záplavách, vykoupení pro zajatce, krmení v hladomoru, zaopatření pro sirotky a chudé, zaopatření pro vdovy a přikrývky do hrobů, rakve a pokrývky kláštery, útočiště a útěcha pro živé a památka pro mrtvé.
Mohlo by vás zajímat: