99. 1464 г. Послание новгородского архиепископа Ионы к митрополиту Феодосию, с изъявлением соболезнования о его недугах, побуждающих его оставить кафедру, с повторением своего обязательства не признавать киевского лжемитрополита Григория и с выражением согласия на избрание в митрополиты епископа Фил

Z fondu Novgorodsko-sofijské knihovny (dnes Petrohradská teologická akademie) č. 1454, l. 431 sv.–433. Poselství metropolitovi Theodosiovi od arcibiskupa Jonaše z Velkého Novgorodu a Pskova Našemu přesvatému pánu a otci Theodosiovi, metropolitovi celé Rusi, synovi a kolegovi nejctihodnějšího, pokorného arcibiskupa z Veliky Novogradu a Pskova, vladyka Jonáš bije do čela. Kdykoli slyšíme o zdraví vaší ctihodné svatyně, našeho pána a otce, pak se velmi radujeme a jsme tak radostní, děkujíce Bohu za vaše zdraví; Kdykoli o tobě slyšíme něco chvějícího se, náš otče a pane 2877 (jako bychom dostali dobré pochopení od toho, že jsi nám napsal), pak zažíváme velký smutek. Ale děkujeme také Bohu, který dává zdraví a nemoc, protože to je společné pro nás všechny, a stejně tak překonáváme toto světské a krásné moře nouze a nemocí. Nejde jen o to, že je tu změna z léta na zimu, ze zimy do léta nižší, protože ten poctivý ví více o posvátnu, ale uprostřed to má, jako by existoval jakýsi přímluvce mezi létem a zimou, podzimem: máme na mysli svá těla, od zdraví k nemoci a další věci, které jsou dány naším životem. A co nám píše náš pán a otec 2878, vzpomínáš, když jsme byli v Moskvě v domě Nejčistší Matky Boží, s velkým zázračným mistrem Petrem Hrobem a s naším pánem a s tvým synem, s velkovévodou Ivanem Vasiljevičem, a s tebou, naším otcem a mistrem, a nyní nám, naším pánem, svým psaním, vzpomínáš na tehdejšího bratra, arcibiskupa a biskupa, na spojení s tvým Bohem bylo: jinak ať poctivé zprávy o této svatyni, jako tehdy, jako nyní, o tom církevním spojení s našimi bratřími, bez hnutí zůstaneme, jak jsme se upsali. A napíšeš-li nám, náš pane a otče, ó Řehoř, Isidorův učedník a horlivec, nemůžeš se s ním smísit, jako tehdy, jako nyní, s ním: jinak, pane a otče, není zvykem, aby dům Boží moudrosti svaté Žofie přijímal vlka místo pastýře, ani hořký místo sladkého, aby se přikláněl ke kameni, před jehož pravým pastýřem se přikláněl chléb, níže dveře jsou v tom, kdo přichází jako ohrada pro ovce a položí svůj život za ovce, a ne z Říma, kdo přestupuje. Ano, píšeš nám, náš pane, že když jsi mluvil se svým synem a s naším pánem, s velkovévodou a s jeho matkou a velkokněžnou a s naším bratrem, arcibiskupem a biskupy a na koncilu, požehnal jsi našemu pánu biskupu Filipovi místo něj pro metropoli, kvůli jeho vážné nemoci: a my ti za to děkujeme, otče náš, o to se starej. My z Kristovy milosti s našimi bratřími v jednom koncilu zůstáváme nehybní a vy jste mu požehnali místo vás, kvůli tomu musíme být v poslušnosti, ale pod vládou svatých otců. Když jsme slyšeli o vaší nemoci, jako výše, velmi truchlíme; Ale i kdyby pro tebe, tvůj otče, bylo mocné navštívit tě ve tvé nemoci a být tebou požehnán, i my jsme trpěli stářím a nemocemi. A také náš pán ve svém dopise, který píšeš, pokoj a polibky nám posíláš: a my tlučeme čely a modlíme se k Bohu, od mládí jsi mu sloužil, tak ať pro tebe něco užitečného udělá jak v tomto století, tak i v budoucnu. A co nám píše náš mistr o svěcení našeho pána Filipa, a my jsme v této věci zajedno s našimi bratry, s arcibiskupem a biskupy, a souhlasím s tím božským a největším církevním dílem. Mohlo by vás zajímat: