98. 1463–1465 г. Его же послание Псковичам, о неприкосновенности вотчин новгородского владыки и о возвращении отнятых у него церковных пошлин

У псковському літописі під 1465 роком записано: «Того ж літа була рогаза Псковичам з Новгородом про владну землю і воду, що Псковичі відібрали у Новгорода ... І пославши (Псковичі) послів своїх у Великий Новгород (слідують імена послів і всі води брати оброки по старовині; а що якщо по два роки з тієї землі хліб мали і у воді риби ловили, а тим годували князя великого силу, ніж на Німець нам не допомагали на своєму перемир'ї »(Пол. Собр. Літ. т. IV, стор. 229). Цим визначається час написання грамоти. Видана була в І-му томі Актів Історичних за № 277, за збіркою Царського № 366 (нині графа А.С. Уварова № 512), арк. 332-335; за тим самим списком видається і тут. Грамота з Фомою ходила до Пскова, що ся не послухають Благословення Феодосія, митрополита всієї Русі, в дім святої живоначальної Трійці, в отчину сина мого благородного і благовірного великого князя Івана Васильовича всієї Русі, в Псков, синам нашого смиренності, посаднику статечному і старим посадникам, і вічним людям, православним псковської землі всієї, від Господа Бога Вседержителя понад благодать, і милість, і мир, і нашого смирення благословення. Нині ж, синові пишу вам про те, що прислав до мене про Святого Духа син і сослужебник нашого смирення Йона, архієпископ Великого Новгорода і Пскова, бояр своїх, а скаржиться на вас, на своїх дітей, про те, що діяння там у вас, у Пскові, з давнини та Церкви Божої, та Церкви Божої, та Церкви Божої. хліб, і мита, що було значила, при колишніх його братіях, архієпископах Великого Новгорода і Пскова, і ви дії нині в тому в усьому церкву Божу скривдите, а землі і уроки, і данини, і хліб, і води, і мита, у церкви Божої відбираєте до неї. ні в чому. І того заради пишу вам: будете знаючи про це, бо соборна церква свята Софія Божа Премудрості небо є земне, в якій звершується велике Боже таїнство, Боже диво, і узаконься в ній божественна служба, всеплоди до Бога на небеса підноситься, Христос же душам, оживляє все, що приступає з чистою совістю [і] таємно освячує їх; в ній же Бог у Трійці славимо бисть і благодійствує вірні, що піклування мають і промисел і приятельство чесно до святої його церкви, помститься ж на все скривджує святу церкву, як же про цих Апостол пише, говорячи: «аще хто розсипле храм Божий, розсипле храм Божий, впасти до рук Бога живу». Та задля ваших писів вам, щоб дотримуватися всіх виправдання і законів і мит церковних без образи, по-старому, а від церкви Божої не відлучати анітрохи без правди: що що вставлено й затверджено судом святої соборної апостольської церкви, чи дане притягнення, яке ви придбали від храму до храму, і не придбане до храму святого, і не прийде до храму. кінець століття. І ви, сину, від себе що тримаєте вашому архієпископу притягнення, ніщо ж торкається до нього: бо то віддано є для безкровної жертви, за спасенні душі відпочиваючих батьків і праотців ваших, і на згадку вічну вписуваних, змолення заради про них, хто як людина, та милість отримають; бо благочестиві й боголюбезні віддані церквам Божим, якщо мало якось у дар Божий принесли, від негоже тьмочисленних дарів чающе від благодатної його правиці сприйняти, яким у святій церкві і з праведними твориться вічна пам'ять, і голос молитви про них почує Господь. і благих насичує. Ви ж єте чада святої церкви, благоплодне від неї поневолитеся святим хрещенням, і приїсте духовне породження і усиніння, прийнятне від неї благодать і дар Святого Духа, в причасті Святих Таїн пречистого тіла і крові Христа Бога нашого, з вірою, в залишення гріхів і в життя вічне віру в і заради цього, сину, дивіться з увагою, що розуміють усі передречені дієслова цього нашого послання. І благословляю вас, своїх дітей, щоб ви собі про таких добро порозсудили, і вчинили добро: чим буде від вас покривджена церква Божої Премудрості і що ви від неї відбирали, землі й води, данину і оброки, хліб і мито, і ви б все віддали в дім святої церкви Божої Прему. старовині, то все в дар Богові освячено є. А це будете знати, як неуважність і недбальство заборона страшно їсти покладено від Бога на образливі церкви Божі, на помсту образи неправедні тим, хто чинить і образить святі церкви; тако [бо] пишеться у святих правилах: «якщо хтось покривдить брата свого насильством, і грабуванням, такий градським законом буде мучим нещадно, на помсту неправди». Також, чада, не залишить Бог і церкви своїй образі бути неправедним судом, помсту відплатить. І того заради страху, пишу вам, сину, за своїм обов'язком святительським, нехай вам буде щось сумно, за узаконенням святих правил, занже, синові, церква Божа нікого не скривдить, а образи не терпить: і ви до неї виправитеся. А Божа благодать і милість на вас, і його пречистої Матері, і нашого смирення благословення, хай завжди є з вашим православ'ям. Вам може бути цікаво: