8. Епископское поучение собору епархиального духовенства

У старијим преписима на овом чланку, који се обично назива „поучавање свештеницима“, исписана су имена светих отаца: Јован Златоуст (у пергаменту из 14. века Номоканона Погодинског античког складишта бр. 31, д. 165) и Василија Великог (у пар. Чудовској бр.4; 189). У каснијим рукописима се среће са именом светог Леонтија Ростовског (у Соловецкој Менеји из 1494, бр. 518), али најчешће са натписом „Кирилово“, што је дало разлог да се препозна аутор њеног „учења“ митрополит Кирил ИИ. Види разматрања преподобног. Макарија на Истоку. Руске цркве вол. В, стр. 387 и даље). Једино што је извесно јесте да је реч о руском делу, састављеном најкасније у 13. веку и које је постало узорни говор који је сваки епархијски епископ морао да држи пред сабором свог свештенства, који се обично састајао у недељу православља („колективну“ недељу). Ови годишњи епархијски сабори помињу се већ у дефиницијама Владимирског сабора из 1274. године (бр. 6) и у претходном (бр. 7) учењу новопосвећеном свештенику; исти говор, без сумње, одржали су и митрополити као епархијски епископи. Ово најприродније објашњава неслагање спискова у навођењу имена аутора, и порекло празног натписа: „поучавање епископа свештеницима“ (нпр. у Чуд. Корм. 1499, бр. 167, л. 246), и на крају околност у којој је западњачка димензија касније доспела до тога, у којој је овај чланак доцнији руски језик временом достигао. у коме је дат дугачак наслов: „У понедељак друге недеље Великог поста, на свештенички састанак, науку о духовним исправкама... и моје учење у име архиепископа... вама... целом свештеничком чину... моје митрополије Кијевске и целе Русије (Исправно. КСВИ век. Московска држава. Древна У својој хроници, у оригиналу, у њеном споменику). према списку Чудотворног пергамента Кормилар и са варијантама из истог Погодинског номоканона. Чуј свештенички преподобни избор 889: реч ти моја. Од тада се називате земаљским анђелима и небеским људима: ви и анђели стојите на престолу Господњем; ти и серафими носите Господа 890 ; ти спушташ Духа Светога са неба, и претвараш хлеб у тело и вино у крв Божију, невидљиву људима, али многи су видели оне који су уклоњени и сада они који су достојни виде; божанским крштењем просветљујеш људе; на земљи вежеш, на небу Бог не допушта; допушташ на земљи, Бог не веже на небу. Тобом Бог остварује тајну спасења за људски род; постави те за чуваре и пастире 891 твојих оваца, јер Бог наш проли часну крв своју: он ће ти издати свој таленат, који хоће да мучи од тебе у свом другом доласку, како ћеш 892 [увећати дар који ти је дат, како ћеш напасати говорно стадо Христово, како нећеш оскрнавити своју светињу, како нећеш оскрнавити своју светињу. Господ [говор] 893: боље би било привезати воденични камен на врат којим магарац меље, и заронити га у море, да не заведе некога од људи. Душа једног човека није исто што и цео свет. Колико заведених душа неће уронити у неугасиви огањ? Простак, сагрешивши, даће само један одговор Богу својој души; Свештеник ће, сагрешивши, завести многе, и за те душе биће осуђен од Бога. Од сада се чувај 894 сваког греха и не ради за тело: одступи од пијанства и прождрљивости; изгубити терете и свађе, непријатељство, хулу на пријатеља, гадну казну и гаранције, гордост и дуговечност, гадост и бес, заклетву лажи, шкртост, немилосрдност, завист и мржњу, ласкање и превару. Сатану сачувавши од ових дела, побрини се 895 о онима који су под тобом, који су непогрешиви на суду Господњем, као што неко каже: Ето, ово су деца која ми је Бог дао да једем. Умножите таленат који вам је дао Господ – освећење. Јер твој грешни епископ ти је све рекао и ништа од тебе није сакрио: казниће те Бог ако лењо почнеш да чиниш дело Божије. Не читајте лажне књиге, клоните се јеретика, бежите од чаробница, заустављајте оне који говоре не из божанских списа. Ако је неко збуњен тобом, питај ме: нисам лењ да ти кажем. 896 Ако се ко противи твоме православљу, реци ми: разобличићу их и отераћу од цркве. Разумети како да држиш децу духовну, ни слабо, да не буду лењи, ни окрутни, да не очајавају, не делајући слободно праћком, нити узети ради горког галопа. Разумети ко да одвоји [од] 898 тело и крв Господњу, ко од катихумена 899, или на колико дуго; Ако сте и сами збуњени, питајте некога ко зна како без стида 900: тражећи божански пут, други ће вас упутити, а не тражите од слепог да хода: слепи 901 њему 902 и каје се. Са стрепњом вршите страшну службу: не улазите у свети олтар 903 ко непријатељ има према њему; Оставши у мноштву речи до ручка, принеси пречисту жртву, али унеси молитву у своје мисли, завапи Господу своме, и не осврћи се уназад 904, него сав свој ум држи у тузи 905: јер ти служиш са анђелима, а не помислима о земаљским стварима у тај 906 час; Примиш небеског цара у своје срце, и потпуно се посветиш њиме. Кажем вам 907, чеда Христова: ако неко блудом страда од непријатеља, или утопи душу своју у многим гресима, и у пијанству, и у заклетви, нека изгуби своју службу 908: недостојност јеретика наноси гнев на људе. Многим људима је наређено да служе палим Јеврејима дајући покајање, надограђујући им бескрајне муке и изливајући их на дно пакла. Разлика се дешава до пада: доликује епископу да извештава о великим стварима, и да суди по правилима апостолским и отачким: није могуће решити, [чак] 909 они су везани, нити везати, чак и ако нису наредили да се вежу, али накнадно по светом сабору, да се вежу и решавају. Чувај своју децу која су од тебе рођена, да се не оскврне блудом све до жене, а дева 910 пре мужа. Свештеник Илија, пошто је био безгрешан пред Богом, брзо је послат на муке због својих синовских греха. Кажњава своје слуге, не изгладњује га, лука 911 задовољно даје. Волим вас све и пишем 912 пута. Ако ово заштитите, ваша молитва ће се услишити од Бога, а рад наше земље биће лакши. 914 Моли се и за мене грешног да ми Господ подари снагу стада и опроштај грехова твојим молитвама. Зато што немате довољно енергије; Видите и сами: шта год да се деси, будите опрезни. Славимо заједно Оца и Сина и Светога Духа, сада и у векове векова. Поред речи: „Нисам лењ да ти кажем“ у Пог. проћи. У оригиналу, имајте на уму; читати према претходном примеру пуне обрисе исте речи. У оригиналу је тешко; исправљено према П. То је из катихуменске Литургије. У оригиналу, гор; у П додато: Господу. У оригиналу овде има нешто сувишно. У оригиналу двтс; прочитао П. Можда ће вас занимати: