ORTHODOX HOUSE
⛪ Усі Церкви
Увійти
🎧Жива музика ☾
☦ Сьогодні неділя, 1 листопада / 19 жовтня (ст. ст.) 🍽 Посту немає григоріанський календар ⇄
Ненаймиці і чудотворці Косма і Даміан · St Theodota, Mother of Cosmas and Damian

86. 1459 г. Его же послание новгородскому архиепископу Ионе об охранении паствы от наветов киевского митрополита Григория

Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Зі збірки синодальної бібліотеки № 562, арк. 101 об.-105; видано було, за тим самим списком, у першому томі Актів Історичних за № 65. Послання від митрополита Іони, Іоні, архієпископу Великого Новгорода та Пскова, про передпокій та Григорія митрополита від Римських країн на Київську митрополію Благословення Йони, митрополита всієї Русі, про Святого Духа коханому синові і співслужителю нашого смирення Іоні, архієпископу Великого Новгорода і Пскова: благодать і мир і милість від Вседержителя Бога і від пречистої Богоматері пресвятої Владичиці нашої Богородиці і молитви. Про те тобі, своєму сину, згадуємо, а й сам випробувано весі, як божественні і священні правила святих і верховних Апостолів і святих і богоносних Отців наказують, а забороняють нашій смиренності, сущим настоятелем і оточувачем і учителем, від Бога влаштованим святим Божим великим кому до нас своєї пастви, яке велике диво і піклування нам мати про святу православну і християнську віру, що є приїхом від семи святих вселенських соборів, і від Царствуючого граду, і від нашої російської землі просвітителя і вчителя, святого рівного Апостолам великого князя Володимира, що просвітив русь; як нам святе передання дотримуватися і мати міцніше, нерухоміше, і душу свою вважати за те, а до новини не чіплятися ніяко, по великого святого верховного Апостола Павла словеси: «Більше відданого від нього, якщо й ангел благовістить, або й сам той ніби буде проголошувати, анафема. І того, сину, нам дуже треба... 2798 і заради того засуджені. Ще ж, сину, і про те згадую тобі, як ти, сину, сповідання і обіцяння Богові дав і нашій смиренності у своєму поставленні на святительство, сам знаєш, що й латинства остерігатися: і того заради тобі про цей коротенько пишу, ніж і сама віра, що її. А що, сину, нинішні злі новини є, сподіваємося, вам давно звідомо, що ж прийшов хтось Григорій ім'ям від римських країн на київську митрополію, а київським митрополитом і всієї російської землі, що зветься 2799; а прийшов з усіма злими звичаями і не з благочестивою нашою колишньою вірою християнською, а поставлений, кажуть, від такої ж злої й богомерзкої людини, якогось патріарха того, хто нарікається, Григорія ж, від тієї ж римської церкви, маючи з собою, на зле підкріплення, тамтешні ж прокляті грамоти благочестивої християнської віри злого Ісидора і того, хто його поставив на митрополію патріарха нечестивого Григорія. А того, сину, Ісидора, злого відступника, за початком дуже відомо знаєте, як колись і раніше приходив у наше православне християнство, в нашу землю, як древній Формос, взувся в овечу шкіру, і з'явився раніше лагідний, як овча, і потім змінився на злого і лютого вовка; і як всемилостивий Бог зрозумів, як іноді 2801 , і нині такожде, пана нашого великого господаря, благочестивого і благородного великого князя Василя Васильовича, про Святого Духа сина нашого, по начальству великого його благородства від того святого і великого князя Володимира, про православну віру2 дав Бог у його отчині, в російській землі, непорушно 2803 року було нікчемно до Божої волі і до кончини століття. І я, сину наш 2804 , не своєї заради слави, ні собі величності хоч, але страшного і грізного Судді, Вседержителя Господа Бога бояться і про свою душу піклування маючи, що чекаємо все в страшний день судний майбутнього нам осуду нескінченного, з нашим комуждо по справам, так даному нам [святительству]. Нехай послали есми в литовську землю до твоєї брати, до боголюбних єпископів литовської землі, і до князів християнських, і до панів, і до всього православного християнства нашої віри православної, чесних людей і духовних, троїцького ігумена Васиана чесного монастиря Сергієва монастиря Сергієва ігумена Касіана, з благословенням нашого смирення і з промовами і писаннями 2805 , на зміцнення православного християнства, щоб за те міцно стояли і подвизалися мужньо, як їх Бог своєю всесильною допомогою зрозуміє і зміцнить на ту велику справу. А тобі, своєму сину, про те ж і дякую і благословляю, щоб Ти, за своїм до Бога [святительським обов'язком] і за святими правилами законоположення і наказу, і за обсягом і сповіданням, у своєму постанові, до Вседержителя Бога і до нашого смиренності, за святою православною християнською вірою, нашим смиренністю і зі своєю братією, з боголюбними єпископами росіянами, з одного совокуплено; і своїх дітей, православне християнство, на те б наставляв і зміцнював, за своїм святительським обов'язком, з великою фортецею; і про те ймаши від Бога прийняти сторичну і пребагату милість, а тут від усього православ'я благохвальну хвалу і честь святительську від усього священства, соборні, від святих вселенських семи соборів святими Отцями... 2807 І покликавши до себе про Святого Духа синів і товаришів нашого смирення, боголюбних архієпископа та єпископів росіян, чесних старців священноченців та ченців, і подивилися есми в священні та божественні правила, і за порадою великого господаря, про пораду великого господаря, великого князя Василя Васильовича, і його сина благородного і благовірного великого князя Івана Васильовича, і розсудивши, чим нас Бог навчив... 2808 , про все безвісти не тримав, і про все ти нам завжди відписував би своїми грамотами. А які, сину, до нас від тих країн доходили грамоти та списки, або які грамоти до нас прийшли від наших дітей і товаришів по службі, єпископів литовської землі: і ми з усіх тих грамот і списків, списавши, і до тебе єси послали, і пізнаєте, сину, від них про все самі відомо. Хай прочитаєш, сину, цю мою грамоту, та своїм дітям, усьому православному християнству, христоменитим людям яви, і їх наставляй і зміцнюй, як тя Бог навчить. 2809 Далі в рукописі написано: дем вошем. У оригіналі могло бути: «треба [боятися, та не будемо] в тому й того засуджені». У рукописі а; в Актах далі додано від. У рукописі та коли; в Актах і тоді. Тут пропущено щось, необхідне повноти сенсу. В Актах помічено: не дістає кінця. Сам рукопис не представляє жодних ознак цього недоліку; ймовірно, опущена лише проста заключна формула митрополичих грамот: «А милість Божа» та ін. Вам може бути цікаво:
🔑Увійти 📖Молитовник 🕊Жива молитва 📨Запропонувати новину 👥Друзі 💬Групи ⛪Моя парафія 🕯Віртуальний храм 🙏Молитви за згодою 🗓Календар ☦Житія святих ✏️Катехизація 📚Бібліотека 🌍Огляд православного світу 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Святе Письмо 🧭Карта православ'я ✅Перевір себе 🔔Сповіщення ➕Мої підписки 🛍Крамниця 💬Підтримка