86. 1459 г. Его же послание новгородскому архиепископу Ионе об охранении паствы от наветов киевского митрополита Григория

სინოდალური ბიბლიოთეკის No562 კოლექციიდან, ლ. 101 ტ.–105; გამოქვეყნდა, ამავე ნუსხის მიხედვით, საისტორიო აქტების პირველ ტომში No65-ით. მიტროპოლიტ იონას, ველიკი ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსის იონას შეტყობინება რომაული ქვეყნებიდან მრევლისა და გრიგოლ მიტროპოლიტის შესახებ კიევის მიტროპოლიაში. სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის იონას კურთხევა სულიწმიდის შესახებ საყვარელ ძესა და ჩვენი თავმდაბლობის კოლეგას იონას, ველიკი ნოვგოროდისა და პსკოვის მთავარეპისკოპოსს: მადლი და მშვიდობა და წყალობა ყოვლისშემძლე ღვთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან, ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა ღვთისმშობლისა და ღვთისმშობლისა და მადლისაგან. ჩვენ გვახსოვს ეს შენ, ჩვენო შვილო, და აწონ-დაწონე, როგორ ბრძანებენ და კრძალავენ წმიდა და უზენაესი მოციქულთა და წმიდა და ღვთისმშობელი მამების ღვთაებრივი და წმინდა წესები ჩვენს თავმდაბლობას, ამჟამინდელ წინამძღვარსა და აღმზრდელსა და მოძღვარს, რომელიც ღმერთმა დააწესა ღვთის წმინდა დიდი და საკათედრო ეკლესიებისთვის და ყველა ჩვენგანი დიდებული ქრისტიანებისთვის. სამწყსო, რა დიდი ზრუნვა და ზრუნვა გვაქვს წმიდა მართლმადიდებლურ და ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, მიღებული შვიდი წმიდა საეკლესიო კრებიდან, მეფობის ქალაქიდან და ჩვენი რუსული მიწიდან, განმანათლებლისა და მოძღვრისგან, წმიდა დიდებული ჰერცოგი ვლადიმერი, მოციქულთა თანაბარი, რომელმაც გაანათლა რუსული მიწა წმიდა ნათლით; როგორ შეგვიძლია დავიცვათ წმიდა ტრადიცია და გვქონდეს იგი მტკიცედ, ურყევად და სული ჩავდოთ ამისთვის და ახალს არანაირად არ მივადგეთ, დიდი წმიდა უზენაესი მოციქულის პავლეს სიტყვების თანახმად: „მისგან გაცემულზე მეტად, თუნდაც ანგელოზი ქადაგოს სასიხარულო ცნობას, ან თვითონ თქვას რაიმე სხვა, დაე, ანათემოს“. და რომ, შვილო, ჩვენ გვჭირდება დიდი საქმეები... 2798 და ამის გამო დაგმეს. ასევე შეგახსენებ, შვილო, რა არის შენთვის, შვილო, მღვდელმსახურებად დანიშვნაში ჩვენი სიმდაბლის აღსარება და ღმერთის აღთქმა; შენ თვითონ იცი, რომ უფრთხილდე ლათინიზმს: და ამიტომ მოკლედ გწერ ამის შესახებ, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ თვითონ ვიცით, რომ გონიერი ადამიანი ხარ და საღვთო წერილი აწონ-დაწონე. და რა, შვილო, ახლანდელი ბოროტი ამბავი, რომელიც მოდის, ვიმედოვნებთ, რომ თქვენ დიდი ხანია იცით, რომ რომელიღაც გრიგოლი რომის ქვეყნებიდან მოვიდა კიევის სამიტროპოლიტოში და უწოდა 2799 წელს კიევის მიტროპოლიტი და მთელი რუსული მიწა; მაგრამ ის მოვიდა მთელი ბოროტი ზნეობით და არა ჩვენი ღვთისმოსავი ყოფილი ქრისტიანული რწმენით, მაგრამ დანიშნა, როგორც ჩანს, იმავე ბოროტმა და უღმერთო კაცმა, მოათავსა ვიღაც პატრიარქმა გრიგოლმა, იგივე რომაული ეკლესიებიდან, თან იქონია ბოროტი განმტკიცების მიზნით, დაწყევლილი პაპის ასოები და 2800 დაწყევლილი ქრისტიანი განდგომილი, რომელიც არის ჩემგან განდგომილი ქრისტიანი. ბოროტი პატრიარქი გრიგოლი. და ის ძე, ისიდორე, ბოროტი განდგომილი, თავიდანვე იცით, თქვენ იცით, როგორ მოვიდა ჩვენს მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში, ჩვენს მიწაზე, როგორც ძველი ფორმოსი, ცხვრის ტყავში შეიხვია და გამოჩნდა ყოფილი თვინიერი, როგორც ცხვარი, შემდეგ კი გადაიქცა ბოროტ და სასტიკ მგლად; და როგორც ყოვლადმოწყალე ღმერთი გვასწავლიდა, როგორც ხანდახან 2801 და ახლაც, ჩვენი დიდი მმართველი, ღვთისმოსავი და კეთილშობილი დიდი ჰერცოგი ვასილი ვასილიევიჩი, ჩვენი შვილის სულიწმიდის შესახებ, ამ წმინდა და დიდი უფლისწული ვლადიმერისგან მისი დიდი თავადაზნაურობის ორიგინალურობის მიხედვით, მართლმადიდებლური წმინდა ქრისტიანული სარწმუნოების შესახებ, მას დიდი ზრუნვა აქვს 28 ღმერთზე, თითქოსდა ღმერთს აძლევდა მიწას. 2803 წელი არაფერი იყო ღვთის ნებამდე და საუკუნის ბოლომდე. და მე, ჩვენი შვილი 2804, არა ჩემი დიდებისთვის და არც ჩემი დიდებულებისთვის, თუმცა, არამედ საშინელი და ძლიერი მსაჯულის, ყოვლისშემძლე უფალო ღმერთო, მეშინია და ზრუნავს ჩემს სულზე, როგორც ჩვენ ყველანი ველოდებით ჩვენი მომავალი უსასრულო განკითხვის საშინელ დღეს. ღმერთმა [სამღვდელოებამ] მოგვცა. გამოვგზავნოთ ლიტვის მიწაზე თქვენი ძმები, ლიტვის მიწის ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსები, ქრისტიანი მთავრები, უფლისწულები და მთელი ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოების მართლმადიდებლური ქრისტიანობა, პატიოსანი ხალხი და სულიერი ხალხი, სერგის მონასტრის პატიოსანი მონასტრის სამება იღუმენი ვასიანი და კირილეს პატიოსანი მონასტრის პატიოსანი მონასტრის. და გამოსვლებითა და თხზულებებით 2805, გააძლიეროს მართლმადიდებლური ქრისტიანობა, რათა მტკიცედ დგანან და ვაჟკაცურად იბრძოლონ, [როგორც] ღმერთი თავისი ყოვლისშემძლე შემწეობით გაანათლებს და გააძლიერებს მათ ამ დიდ საქმეს. და გმადლობ და გაკურთხებ, შვილო ჩემო, იმავეს გამო, რათა შენს გზაზე ღმერთისადმი [წმინდა მოვალეობის], კანონისა და ბრძანების წმინდა წესების მიხედვით, ფარგლებსა და აღსარებაში, შენს პირობებში, ყოვლისშემძლე ღმერთისა და ჩვენი სიმდაბლის, წმიდა მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენის მიხედვით, მტკიცედ დადგე და გქონდეს შენი ნებით ღმერთის ზრუნვა, შენზე მტკიცედ. ძმებო, ღვთისმოყვარე რუს ეპისკოპოსებთან, სულ ერთიდან; და თქვენი შვილები, მართლმადიდებლური ქრისტიანობა, თქვენ დაავალებთ და განამტკიცებთ ამ მხრივ, თქვენი წმინდა მოვალეობის მიხედვით, დიდი ძალით; და ამის შესახებ თქვენ უნდა მიიღოთ ღვთისგან ასმაგი და უხვი წყალობა, და აქ მთელი მართლმადიდებლობისგან კურთხეული ქება და პატივი წმიდათა 2806 მთელი მღვდელმსახურისაგან, თანამოაზრეობით, წმიდა მამათა წმიდა შვიდი მსოფლიო კრებიდან... 2807 და მოვუწოდეთ სულიწმიდის შესახებ ჩვენი თავმდაბლობის შვილები და თანამოაზრეები, ღვთისმოყვარე მთავარეპისკოპოსი და რუსი ეპისკოპოსები, წმიდა ბერებისა და ბერების პატიოსანი უხუცესები, შევხედეთ წმინდა და ღვთაებრივ წესებს და დიდი მმართველის რჩევით, სულიწმიდის შესახებ, უსაყვარლესი ჰერცოგი, უფლისწულის ძე, ვასი. და მისი ძე დიდებული და ერთგული დიდებული ჰერცოგი ივანე ვასილიევიჩი და განიხილა რა ღმერთმა გვასწავლა... 2808 წ., ყველაფერი უცნობად არ დატოვა და რომ ყოფილიყო, თავის წერილებით ყველაფერს დაგვიწერდა. და რა არის, შვილო, წერილები და სიები, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა იმ ქვეყნებიდან, ან რომელი წერილები მოვიდა ჩვენთან ჩვენი შვილებისა და თანამსახურებისგან, ლიტვის მიწის ეპისკოპოსებისგან: ჩვენ გადავწერეთ ყველა იმ წერილებიდან და სიებიდან და გამოგიგზავნეთ, და იცით, შვილო, ჩვენ თვითონ ვიცით მათგან ყველაფერი. წაიკითხე ეს წერილი შენს შვილს და აჩვენე შენს შვილებს, მთელ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას, ქრისტეს სახელობის ხალხს და ასწავლე და გააძლიერე, როგორც ღმერთი გიბრძანებს. 2809 წ შემდგომ ხელნაწერში წერია: dem lice. ორიგინალში შეიძლებოდა ეთქვა: „უნდა გვეშინოდეს, რომ არ დაგესჯონ ამა და ამის გამო“. ხელნაწერში ა; შემდგომში დამატებულ აქტებში. ხელნაწერში და როდის; საქმეებში და შემდეგ. აქ რაღაც აკლია, რაც აუცილებელია მნიშვნელობის სისრულისთვის. საქმეებში აღნიშნულია: დასასრული აკლია. თავად ხელნაწერში ამ ნაკლის ნიშნები არ ჩანს; დიდი ალბათობით, მხოლოდ მიტროპოლიტის ასოების ჩვეულებრივი საბოლოო ფორმულა იყო გამოტოვებული: „და ღვთის წყალობა“ და ა.შ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: