86. 1459 г. Его же послание новгородскому архиепископу Ионе об охранении паствы от наветов киевского митрополита Григория

Z fondu synodní knihovny č. 562, l. 101 sv.–105; Vyšla podle téhož seznamu v I. svazku Historických aktů pod č. 65. Poselství metropolity Jonáše, Jonáše, arcibiskupa z Velkého Novgorodu a Pskova, o farnících a Řehořovi metropolitovi z římských zemí do Kyjevské metropole Požehnání Jonáše, metropolity celé Rusi, o Duchu svatém milovanému synovi a kolegovi naší pokory Jonášovi, arcibiskupovi z Velkého Novgorodu a Pskova: milost, pokoj a milosrdenství od Všemohoucího Boha a od Nejčistší Matky Boží, naší Nejsvětější Paní Theotokos a Věčné Panny Marie a od naší pokory požehnání a modlitba. Vzpomínáme na to, náš synu, a vážíme si, jak božská a posvátná pravidla svatých a nejvyšších apoštolů a svatých a Boha nesoucích Otců přikazují a zakazují naši pokoru, nynějšího opata a vychovatele a učitele, ustanovenou Bohem pro svaté velké a katedrální církve Boží a pro celé křesťanství, které nám patří k velkému pravoslavnému křesťanství. stádo, jakou velkou péči a starost máme o svatou pravoslavnou a křesťanskou víru, přijatou od sedmi svatých ekumenických koncilů a od Vládnoucího města a z naší ruské země, osvícence a učitele, svatého velkoknížete Vladimíra, rovného apoštolům, který osvítil ruskou zemi svatým křtem; Jak můžeme dodržovat svatou tradici a mít ji pevně, neochvějně a položit za ni svou duši a nijak se nedržet nové věci, podle slov velkého svatého Nejvyššího apoštola Pavla: „Víc než to, co je mu zrazeno, i když anděl káže dobrou zprávu nebo sám pronáší cokoli jiného, ​​budiž proklet. A to, synu, potřebujeme velké věci... 2798 a proto jsme byli odsouzeni. Připomínám ti také, synu, jaké to pro tebe je, synu, při svém jmenování do kněžství vyznávat a slibovat Bohu k naší pokoře; sám víš, že se máš mít na pozoru před latinismem: a proto ti o tom krátce píšu, i když sami víme, že jsi rozumný člověk a vážil jsi božské písmo. A jaká, synu, ta současná zlá zpráva, která přichází, doufáme, že už dávno víš, že jakýsi Řehoř přišel z římských zemí do kyjevské metropole a nazval 2799 kyjevským metropolitou a celou ruskou zemi; ale přišel se vší zlou morálkou a ne s naší zbožnou dřívější křesťanskou vírou, ale jak se zdá, byl ustanoven stejným zlým a bezbožným mužem, jistým patriarchou jménem Řehoř ze stejných římských církví, mající s sebou, pro zlé posílení, tamní zatracené papežské listy a 2800 prokletého odpadlíka od zbožné křesťanské víry, zbožného patriarchy a vznešeného patriarchy Řehoře. A ten syn, Isidor, ten zlý odpadlík, od začátku víte, víte, jak když přišel k našemu pravoslavnému křesťanství, do naší země, jako starověký Formos, zahalil se do ovčí kůže a ten bývalý mírný se objevil jako ovce a pak se změnil ve zlého a divokého vlka; a jak učil nadevše milosrdný Bůh, jako někdy 2801 a nyní také náš velký vládce, zbožný a vznešený velkovévoda Vasilij Vasiljevič, o svatém Duchu našeho syna, podle originality jeho velké ušlechtilosti od toho svatého a velkého knížete Vladimíra, o pravoslavné svaté křesťanské víře, má velkou péči 2802, jako by jeho otec v ruské zemi nic nedal Bůh28 v03 do Boží vůle a do konce století. A já, náš syn 2804, ne pro svou vlastní slávu, ani pro svou velebnost, ale pro strašného a hrozivého Soudce, Všemohoucího Pána Boha, bojím se a pečuji o mou duši, když všichni očekáváme v hrozný den soudu našeho budoucího nekonečného odsouzení, podle našich vlastních skutků, ale píšu to podle toho, co nám Bůh dal, můj syn, kněz. Kéž bychom mohli poslat do země Litvy vašim bratřím, bohumilovným biskupům litevské země a křesťanským knížatům a pánům a celému pravoslavnému křesťanství naší pravoslavné víry, čestným lidem a duchovním lidem, opata Trojice Vasiana z poctivého kláštera Sergius a kláštera Cyrila s čestným opatem a B. Casianem Elem s čestnou řečí spisy 2805, aby posílili pravoslavné křesťanství, aby pevně stáli a statečně usilovali, [jako] Bůh je se svou všemohoucí pomocí osvítí a posílí pro toto velké dílo. A já ti děkuji a žehnám ti, můj synu, za totéž, abys svým způsobem k Bohu [svatá povinnost] a podle svatých pravidel zákona a příkazů a v rozsahu a vyznání, ve svém prostředí, k Všemohoucímu Bohu a k naší pokoře, podle svaté pravoslavné křesťanské víry, stál a měl o tebe pevně postaráno, jak tě Bůh poučí s tvou pokorou, ruskou, biskupů, celkem od jednoho; a vaše děti, pravoslavné křesťanství, byste v tomto ohledu podle své svaté povinnosti s velkou silou poučili a posilovali; a o tom máš dostat od Boha stonásobné a hojné milosrdenství a zde od celého pravoslaví požehnanou chválu a čest svatých 2806 od celého kněžstva, koncilně, od svatých sedmi ekumenických koncilů svatých otců... 2807 A když jsme si o Duchu svatém přivolali syny a spoluslužebníky naší pokory, Boha milujícího arcibiskupa a ruské biskupy, čestné starší svatých mnichů a mnichů, a podívali jsme se na posvátná a božská pravidla a na radu velkého vladaře na Ducha svatého našeho milovaného [našeho syna], jeho urozeného syna Vasilije, velkovévodu Vasilije, velkovévodu Ivana Vasiljevič, a když uvážil, co nás Bůh naučil... 2808, nenechal všechno neinformované, a kdyby ano, byl by nám všechno zapsal svými dopisy. A jaké jsou, synku, dopisy a seznamy, které se k nám dostaly z těch zemí, nebo které dopisy k nám přišly od našich dětí a spolusluhů, biskupů litevské země: a my jsme ze všech těch dopisů a seznamů opsali a poslali je tobě, a víš, synku, my sami od nich víme o všem. Kéž byste přečetli tento dopis svému synovi a ukažte jej svým dětem, celému pravoslavnému křesťanství, lidem, kteří se jmenovali po Kristu, a poučte je a posilte je, jak vám Bůh říká. 2809 Dále v rukopise je napsáno: dem vši. Originál by mohl říci: „musíme se bát, abychom nebyli odsouzeni za to a to“. V rukopise a; v zákonech dále přidaných z. V rukopise a kdy; v zákonech a poté. Chybí zde něco, co je nutné pro úplnost významu. V Skutcích je uvedeno: chybí konec. Rukopis sám nevykazuje žádné známky této vady; s největší pravděpodobností byla vynechána pouze obvyklá závěrečná formule metropolitních dopisů: „A milosrdenství Boží“ atd. Mohlo by vás zajímat: