86. 1459 г. Его же послание новгородскому архиепископу Ионе об охранении паствы от наветов киевского митрополита Григория

От фонда на Синодалната библиотека № 562, л. 101 том–105; То е публикувано, според същия списък, в първи том на Исторически актове под № 65. Съобщение от митрополит Йона, Йона, архиепископ на Велики Новгород и Псков, за енориашите и митрополит Григорий от римските страни до Киевската митрополия Благословение на Йона, митрополит на цяла Русия, за Светия Дух на възлюбения син и съратник на нашето смирение Йона, архиепископ на Велики Новгород и Псков: благодат, мир и милост от Всемогъщия Бог и от Пречистата Божия Майка, нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария, и от нашето смирение благословение и молитва. Помним това пред теб, сине наш, и претегляме за себе си как божествените и свещени правила на светите и първовърховни апостоли и светите и богоносни отци заповядват и забраняват нашето смирение, настоящия игумен и възпитател и учител, установен от Бога за светите велики и катедрални Божии църкви и за цялото велико православно християнство, което ни принадлежи. стадо, какви големи грижи и загриженост имаме за светата православна и християнска вяра, получени от седемте свети вселенски събора, и от Царстващия град, и от нашата руска земя, просветителя и учителя, светия велик княз Владимир, равноапостолен, който просвети руската земя със светото кръщение; Как да спазваме святото предание и да го имаме твърдо, непоколебимо, и душата си да положим за него, и да не се придържаме към новото по никакъв начин, според думите на великия свети първовърховен апостол Павел: „Повече от онова, което е предадено от него, дори и ангел да проповядва благата вест, или той сам да изрече нещо друго, анатема да бъде, проклет. И че, сине, имаме нужда от велики неща... 2798 и затова бяхме осъдени. Напомням ти също, сине, какво е за теб, сине, да изповядаш и да обещаеш Бог на нашето смирение при назначаването си в свещеничеството; вие сами знаете да се пазите от латинизма: и по тази причина аз ви пиша накратко за това, макар че ние сами знаем, че сте разумен човек и сте претеглили божественото писание. И какво, сине, сегашната зла вест, която идва, надяваме се, че отдавна знаеш, че някой си Григорий дойде от римските страни в Киевската митрополия и нарече 2799 Киевски митрополит и цялата руска земя; но той дойде с целия зъл морал, а не с нашата благочестива предишна християнска вяра, но беше назначен, изглежда, от същия зъл и безбожен човек, известен патриарх, наречен Григорий, от същите римски църкви, като имаше със себе си, за зло подкрепление, проклетите папски писма там и 2800 от проклетия отстъпник от благочестивата християнска вяра на злия Исидор и този, който го постави в митрополия на нечестивия патриарх Григорий. И онзи син, Исидор, злият отстъпник, от самото начало знаете, знаете как, когато дойде в нашето православно християнство, в нашата земя, като древен Формос, той се уви в овча кожа, и предишният кротък се появи, като овца, а след това се превърна в зъл и свиреп вълк; и както учи всемилостивият Бог, както понякога 2801, така и сега, нашият велик владетел, благочестивият и благороден велик княз Василий Василиевич, за Светия Дух на нашия син, според оригиналността на великото му благородство от този свети и велик княз Владимир, за православната свята християнска вяра, той има голяма грижа 2802, сякаш Бог даде в отечеството си, в руската земя, неразрушим 2803 нищо до Божията воля и до края на века. И аз, нашият син 2804, не заради собствената си слава, нито заради собственото си величие, макар че, но от ужасния и страшен Съдия, Всемогъщия Господ Бог, страхувайки се и загрижен за душата си, тъй като всички ние очакваме в ужасния ден на съда на нашето бъдещо безкрайно осъждане, според нашите собствени дела, но аз ти пиша това, сине мой, според този велик даден за нас от Бог [свещеничеството]. Да изпратим в литовската земя на вашите братя, на боголюбивите епископи на литовската земя, и на християнските князе, и на господарите, и на цялото православно християнство на нашата православна вяра, честни хора и духовни хора, Троичния игумен Васиан от честния манастир на Сергиевия манастир и Кириловия манастир на честния старец игумен Касиан, с благословението на нашето смирение и с речи и писания 2805, да укрепи православното християнство, за да стоят здраво и да се борят смело, [като] Бог с всемогъщата си помощ ще ги просвети и укрепи за това велико дело. И аз благодаря и благославям теб, сине мой, за същото нещо, така че ти, по свой собствен път към Бога [святото задължение] и според светите правила на закона и заповедта, и в обхвата и изповедта, в твоята обстановка, пред Всемогъщия Бог и до нашето смирение, според светата православна християнска вяра, да стоиш и да се грижиш за теб твърдо, както Бог ще те инструктира, с нашето смирение и с твоите братя, с боголюбиви руски епископи, от общо един; и вашите деца, православно християнство, бихте ли наставили и укрепили в това отношение, според вашия свят дълг, с голяма сила; и за това трябва да получите от Бога стократна и изобилна милост, и тук от цялото Православие благословената хвала и чест на светиите 2806 от цялото свещенство, съборно, от светите седем вселенски събора на светите отци... 2807 И като призовахме към себе си за Светия Дух синовете и съслужителите на нашето смирение, боголюбивия архиепископ и руските епископи, честните старейшини на светите монаси и монаси, и разгледахме свещените и божествени правила, и по съвета на великия владетел, за Светия Дух на нашия възлюбен [нашия син], благословения велик княз Василий. Василевич, и синът му благородният и верен велик княз Иван Василиевич, и като обмисли това, което Бог ни научи... 2808 г., не запази всичко в неизвестност и ако беше, всичко щеше да ни напише с писмата си. И какви, сине, са писмата и списъците, които стигнаха до нас от тези страни, или кои писма дойдоха при нас от нашите деца и съслужители, епископите на литовската земя: и ние преписахме от всички тези писма и списъци и ги изпратихме на вас, и знаете ли, сине, ние сами знаем за всичко от тях. Да прочетеш това писмо на сина си и да го покажеш на децата си, на цялото православно християнство, на Христовите хора, и ги настави и укрепи, както Бог те наставлява. 2809 По-нататък в ръкописа пише: дем въшки. Оригиналът би могъл да каже: „трябва [да се страхуваме, за да не бъдем] осъдени за това и това.“ В ръкописа а; в Деянията, допълнително добавени от. В ръкопис и кога; в Деянията и след това. Тук липсва нещо, което е необходимо за пълнота на смисъла. В Деянията е отбелязано: краят липсва. Самият ръкопис не показва признаци на този дефект; по всяка вероятност е пропусната само обичайната крайна формула на митрополитските писма: „И Божията милост“ и т.н. Може да се интересувате от: