85. 1459 г. декабря 20. Послание митрополита Ионы литовским князьям и панам о непоколебимом пребывании в православной вере и о непризнавании митрополитом Исидорового ученика Григория

Из збирке грофа А.С. Уваров бр. 512 (раније Царског бр. 366), л. 300 рев.–304; Објављена је у првом тому Историјских аката под бројем 66, према синодском зборнику бр. 562 (фол. 32 вол.–35). Потоњи има наслов: Порука Митрополита кијевског и све Русије Јоне Литванији о парохији Григоријев Благослов Јоне, митрополита Кијевског и све Русије, о Духу Светоме љубљеним синовима нашег смирења, племенитим и верним кнежевима, и поштеним господама и бојарима, и намесницима, и свему народу Господњем прозваном по Христу, који живи и верује у наше истинско велико Православље, и који је, од пређашњег Господа А, примио од искона Великог Дуга, Владимире, света православна непорочна грчка хришћанска истинита вера, по Господу Богу и Спаситељу нашем Исусу Христу: благодат теби, и мир, и милост, и сила од Свемогућег Бога и те пречисте Богородице, уз наше смирење, благослов и непрестану молитву Богу за тебе. Желећи све [и] молећи Бога да буде са вама и благослови децу вашу, и да видите и покажете ваше велико Православље, да би потврдили велику снагу и неприкосновеност нашег духовног спасења: али Бог, синови, посети ме великом слабошћу, и због тога сам био слаб да идем к вама; а сада, ако Бог да, да ми је драго што могу, хоћу да посетим своју децу, и да вас благословим, и да се молим Богу за вас. О овим стварима сада пишем вама, децо моја, са великом молитвом, сећајући се овог отпадника, као прастарог Формоса, Исидор нам долази, као вук обучен у овчију кожу: и пробивши мало, отишао је на сабор у Рим, пред папу, решавајући - о јачању нашег Православља. Да, дакле, чујемо како је дошао у Ригу, и наше велико православље дочекало га је са крстовима, носећи част светог вулгарног, и поздравио га је Каплан из своје светиње на свој начин, са својим крововима: и оставио је своју православну цркву и свете иконе и часне иконе, и отишао у светињу и отишао у светињу и са својим протодомом, сада, са својим протодомом, отишао у светињу и Изашао је у митрополију, а они су викали на римском. И наши стари беху с њим, и беху тамо од мирјана, и видеше их, и научише га да говори о томе, и он их ковао и мучио, а старешине затварао; Да, од тог времена свуда је предавао литургију у манастирима, на трпези, на којој је пред њим постављена трпеза, а не у светим црквама Божијим нашег Православља и не по божанским свештеним правилима; Да, тада је показао своје очигледно повлачење, називајући се и писајући лаконого и називајући себе кардиналом. Да, са овим је дошао код нас из Рима, иако, као кукољ у житу, римско учење у нашем великом православљу, и почео је да слави папино име у нашој светој катедралној апостолској цркви, и хтео је да нам тајно уведе многа друга противљења. Човекољубиви Господ Бог, помиловавши творевину и непоколебљиву веру својом руком, ставио је ово на срце мога господара и сина, великог кнеза Василија Васиљевича: разумевши и знајући његово отпадништво, посла тај час својим ходочасницима, архијерејима и епископима, и архимандритима, и сабравши из њих све велико свештенство; Они, сабравши се, погледаше у божанска и света правила светих Апостола и богоносних светих Отаца, и испиташе сабрање, шта је Исидор донео из Рима што је било страно и супротно нашем великом православљу, и поделивши ово, наредили су му да остане у манастиру Светог Архијереја Архангела и Великог архангела Михаила сина мога докле год се не помири. Цариград и да кажу истину о њиховој некадашњој саборној цркви. Сидор Пак, увидевши своје одступање од нашег Православља, и он, кријући се, побеже ноћу; а сада, синови, као што и сами чујете да је он код папе у Риму, али он покушава да вам пошаље своје истомишљенике, оне који су били тамо с њим на сабору и борили се за то, али хоће да их пошаље са својим ученицима и списима. И благосиљам те о Духу Светоме синова, и молим се са великом молбом, не делећи за себе, испод свог дела, од какве ти згодности ово пишем, него из свештеничке дужности, старајући се о твојим јединородним и бесмртним душама: кога год да ти пошаље тај отпадник Исидор, њему се поукама и писмима његовим не би повиновали, ни поукама и писмима његовим не би се повиновали. дела, Чак и ако некога потисну смрћу, чак и ако одвоје Христово стадо вербалних оваца, и отргну их од истинског великог Православља, и уведу их [са] собом у вечне и бескрајне муке: пре, синови, они су као македонско духоборско учење. А ко, сине сина, има срећу да за то претрпи смрт, примиће не смрт, него истински живот, и примиће венац мучења од самог Господа Христа. А ви, синови, по овом нашем писању и молитви вама, како бисте моћно неговали своје право велико Православље, и уз Божију помоћ чврсто и непоколебљиво држали бисте веру Христову, по заповести светих правила светих Апостола и Светих Отаца, непоколебљиво. И свемогући Господ Бог ће вам дати велику снагу и снагу за овај задатак, по жељи срца ваших, и наследство небеског царства, које ћете, молим вас, сви примити. 2795 И Божија милост је на вама и наше 2796 понизност је благослов. И написано у Москви, 20. децембра, индикта 8. 2797. године Оптужница из Дела историје. бр. 67. Можда ће вас занимати: