85. 1459 г. декабря 20. Послание митрополита Ионы литовским князьям и панам о непоколебимом пребывании в православной вере и о непризнавании митрополитом Исидорового ученика Григория

Z kolekcji hrabiego A.S. Uvarov nr 512 (dawniej Carskogo nr 366), l. 300 obr.–304; Opublikowano ją w pierwszym tomie Dziejów Historycznych pod nr 66, według zbioru synodalnego nr 562 (fol. 32 t.–35). Ten ostatni nosi tytuł: Przesłanie Jonasza, metropolity kijowskiego i całej Rusi, na Litwę w sprawie parafii Grigoriewa Błogosławieństwo Jonasza, metropolity kijowskiego i całej Rusi, o Ducha Świętego dla umiłowanych synów naszej pokory, szlachetnych i wiernych książąt, uczciwych panów, bojarów i namiestników, i całego ludu Pańskiego noszącego imię Chrystusa, który żyje i wierzy w nasze prawdziwe wielkie prawosławie i który od początku otrzymał od byłego mistrza i świętego, równego apostołom wielkiego księcia Włodzimierza, świętą prawosławną, nieskazitelną wiarę grecko-chrześcijańską, według Pana Boże i nasz Zbawiciel Jezus Chrystus: łaska Tobie i pokój, i miłosierdzie, i siła od Boga Wszechmogącego i Przeczystej Matki Bożej, wraz z naszą pokorą, błogosławieństwem i nieustanną modlitwą do Boga za Was. Pragnąc wszystkiego [i] prosząc Boga, aby był z wami i błogosławił waszym dzieciom oraz aby zobaczył i ukazał wasze wielkie prawosławie, aby potwierdzić wielką siłę i nienaruszalność naszego duchowego zbawienia: ale Bóg, synowie, nawiedził mnie z wielką słabością i dlatego byłem słaby, aby pójść do was; a teraz, jeśli Bóg pozwoli, podoba mi się najlepiej, jak potrafię, chcę odwiedzić moje dzieci, błogosławić was i modlić się do Boga za was. Teraz piszę o tym wam, moje dzieci, z wielką modlitwą, wspominając tego odstępcę, jak starożytny Formos, Izydora przychodzącego do nas, jak wilk ubrany w owczą skórę: i będąc tu przez chwilę, udał się na sobór w Rzymie, przed papieżem, postanawiając - o wzmocnieniu naszego prawosławia. Tak więc, słyszymy, jak przybył do Rygi, a nasza wielka prawosławie powitała go z krzyżami, trzymając cześć wulgarnego świętego, a Kaplan powitał go z jego sanktuarium na swój sposób, swoimi dachami: i opuścił swoją cerkiew oraz święte ikony i czcigodne obrazy, i udał się do sanktuarium ze swoim protodiakonem, z mnichem i Grzegorzem, który teraz, jak słyszymy, udał się do metropolii i krzyczeli po rzymsku. I byli z nim nasi starsi, i byli tam ze świeckich, i widzieli ich, i nauczyli go mówić o tym, a on ich sfałszował, torturował i uwięził starszych; Tak, odtąd wszędzie nauczał liturgii w dworach, na stole, na którym postawiono przed nim posiłek, a nie w świętych kościołach Boga naszego prawosławia i nie według świętych boskich zasad; Tak, wtedy pokazał swoje oczywiste rekolekcje, nazywając siebie i pisząc na luzie i nazywając siebie kardynałem. Tak, z tym przyszedł do nas z Rzymu, choć jak plewa w zbożu, nauka rzymska w naszym wielkim prawosławiu, i zaczął wspominać imię Papieża w naszej świętej katedrze apostolskiej, i chciał nam potajemnie wprowadzić wiele innych sprzeciwów. Kochający człowieka Pan Bóg, mający miłosierdzie nad stworzeniem i niezachwianą wiarę swoją ręką, położył to na sercu mojego pana i syna, wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza: rozumiejąc i znając jego odstępstwo, posłał tę godzinę do swoich pielgrzymów, do arcybiskupów i biskupów, i do archimandrytów, i zebrawszy od nich całe wielkie kapłaństwo; Zebrawszy się, przyjrzeli się boskim i świętym przepisom świętych Apostołów i niosących Boga świętych Ojców i przeszukali zgromadzenie, co Izydor przywiózł z Rzymu obcego i sprzecznego z naszym wielkim prawosławiem, i dzieląc to, kazali mu pozostać w klasztorze świętego Archanioła Michała, dopóki mój pan i syn, wielki książę, nie rozprawią się z wielką katedrą w Konstantynopolu i nie powiedzą prawdy o ich dawnej katedrze. Sidor Pak, zdając sobie sprawę ze swojego odstępstwa od naszego prawosławia, i ukrywając się, uciekł w nocy; a teraz, synowie, tak jak sami słyszycie, że jest z papieżem w Rzymie, ale on próbuje wysłać do was swoich podobnie myślących ludzi, tych, którzy byli z nim na soborze i o niego walczyli, ale chce ich wysłać ze swoimi uczniami i pismami. I błogosławię Was w intencji Ducha Świętego synów i modlę się z wielką prośbą, nie dzieląc się dla siebie, pod własnym czynem, dla jakiej wygody wam to piszę, ale z obowiązku kapłańskiego, mając w opiece wasze jednorodzone i nieśmiertelne dusze: kogokolwiek wyśle do was odstępca Izydor z jego naukami i pismami, z natury nie będą mu posłuszni i nie zważą na niego w żadnych czynach, Nawet jeśli kogoś stłumią śmiercią, nawet jeśli oddzielą stado słownych owiec Chrystusa i oderwą je od prawdziwego wielkiego prawosławia i poprowadzą je [ze sobą] na wieczne i niekończące się męki: przedtem, synowie, są jak macedońskie nauczanie Doukhobortsy. A ktokolwiek, synu syna, będzie miał szczęście ponieść za to śmierć, nie śmierć otrzyma, ale prawdziwe życie i otrzyma koronę męki od samego Pana Chrystusa. A wy, synowie, zgodnie z tym pismem i naszą modlitwą do was, z jaką mocą będziecie pielęgnować swoje prawdziwe wielkie prawosławie, a przy Bożej pomocy mocno i niezachwianie utrzymacie wiarę w Chrystusa, zgodnie z przykazaniem świętych zasad świętych Apostołów i Świętych Ojców, niezachwianie. A Wszechmogący Pan Bóg da wam wielką siłę i moc do tego zadania, zgodnie z pragnieniem waszych serc, i do dziedzictwa królestwa niebieskiego, które, modlę się, wszyscy otrzymacie. 2795 I miłosierdzie Boże nad wami, a nasza 2796 pokora jest błogosławieństwem. I napisano w Moskwie dnia 20 grudnia, indicta 8. 2797 Oskarżenie z aktów historii. Nr 67. Może zainteresuje Cię: