85. 1459 г. декабря 20. Послание митрополита Ионы литовским князьям и панам о непоколебимом пребывании в православной вере и о непризнавании митрополитом Исидорового ученика Григория

Од збирката на грофот А.С. Уваров бр. 512 (поранешен Царского бр. 366), л. 300 rev.–304; Објавен е во првиот том на Историските акти под бр. 66, според синодалниот зборник бр. 562 (сл. 32 том.–35). Последново има право: Порака од Јона, митрополит Киевски и на цела Русија, до Литванија, за парохијата на Григориев Благослов на Јона, митрополитот Киевски и на цела Русија, за Светиот Дух до саканите синови на нашето смирение, благородните и верни кнезови, и чесните господари и болјари, и управители, и до сиот народ Господов именуван по Христос, кој живее и верува во нашето вистинско големо православие и кој од почетокот го прими војводата рамноправен господар и апостол Владимир. светата православна безгрешна грчка христијанска вистинска вера, според Господ Бог и Спасителот наш Исус Христос: ти благодат, и мир, и милост и сила од Семоќниот Бог и од таа пречиста Богородица, заедно со нашето смирение, благослов и непрестајна молитва кон Бога за тебе. Сакајќи сè [и] молејќи го Бога да биде со вас и да ги благослови вашите деца, и да го види и покаже вашето големо православие, за да ја потврди големата сила и неповредливост на нашето духовно спасение: но Бог, синови, ме посети со голема слабост, и затоа бев слаб да одам кај вас; и сега, ако даде Бог, ме угоди најдобро што можам, сакам да ги посетам моите деца, да ве благословам и да се молам на Бога за вас. Сега ви пишувам за тоа, деца мои, со голема молитва, сеќавајќи се на овој отпадник, како древниот Формос, Исидор доаѓа кај нас, како волк облечен во овча кожа: и откако беше малку овде, отиде на соборот во Рим, пред папата, решавајќи - за зајакнување на нашето православие. Да, тогаш, слушаме како дошол во Рига, а нашето големо православие го пречека со крстови, држејќи ја честа на вулгарен светец, а Каплан го поздрави од неговото светилиште на свој начин, со своите покриви: и ја остави својата православна црква и светите икони и чесните ликови, и отиде во светилиштето и Григорот, како што слушаме со неговиот протод. Излегол во метрополата, а тие викале на римски. И нашите старешини беа со него, и тие беа таму од мирјаните, и ги видоа, и го научија да зборува за тоа, а тој ги фалсификуваше и ги мачеше, а старешините ги затвора; Да, оттогаш, секаде тој предаваше литургија во дворците, на трпезата, на која му беше поставена трпезата, а не во светите Божји цркви на нашето православие и не според божествените свети правила; Да, тогаш тој го покажа своето очигледно повлекување, нарекувајќи се себеси и пишувајќи лесни и се нарече кардинал. Да, со ова дојде кај нас од Рим, иако, како плева во житото, римското учење во нашето големо православие, и почна да го одбележува името на Папата во нашата света катедрална апостолска црква и сакаше тајно да ни воведе многу други противења. Човекољубивиот Господ Бог, помилувајќи се на созданието и непоколебливата вера со Својата рака, го стави ова на срцето на мојот господар и син, великиот војвода Василиј Василевич: разбирајќи и знаејќи го неговото отпадништво, тој го испрати тој час кај своите аџии, кај архиепископите и епископите и кај архимандритите, и од нив ги собра големите свештеници; Тие, откако се собраа, ги разгледаа божествените и свети правила на светите апостоли и богоносните свети отци и го претресоа собирот, она што Исидор го донесе од Рим што е туѓо и спротивно на нашето големо православие, и разделувајќи го тоа, му заповедаа да остане во манастирот на светиот Архангел Михаил додека не се задоволат големиот господар и континент. да ја кажат вистината за нивната поранешна катедрала. Сидор Пак, сфаќајќи го своето отстапување од нашето православие, а тој, криејќи се, побегнал ноќе; и сега, синови, како што вие самите слушате дека е со папата во Рим, но тој се обидува да ви ги испрати своите истомисленици, оние кои беа таму со него на соборот и се бореа за тоа, но сака да ги испрати со своите ученици и списи. И јас те благословувам за Светиот Дух на синовите и се молам со голема молба, не споделувајќи за себе, под моето дело за каква погодност ви го пишувам ова, туку од моја свештеничка должност, грижејќи се за вашите единородни и бесмртни души: кого и да ви го испрати тој отпадник Исидор, тој природно не сакаше да го послуша со неговото учење и пишување. Дела, и да потиснат некого со смрт, дури и да го одвојат Христовото стадо вербални овци и да го оттргнат од вистинското велико Православие и да го водат [со] себе во вечни и бескрајни маки: порано, синови, тие се како македонското Духоборциско учење. И кој, син на син, ќе има среќа да претрпи смрт поради тоа, ќе прими не смрт, туку вистински живот и ќе го прими венец на мачење од самиот Господ Христос. А вие, синови, според ова наше писмо и молитва до вас, колку силно би го негувате вашето вистинско големо православие и со Божја помош цврсто и непоколебливо ќе ја држите верата Христова, според заповедта на светите правила на светите апостоли и свети отци, непоколебливо. И Семоќниот Господ Бог ќе ви даде голема сила и сила за оваа задача, според желбата на вашите срца, и наследството на небесното царство, кое ве молам сите да го добиете. 2795 И милоста Божја е врз тебе и нашето 2796 смирение е благослов. И напишано во Москва, 20 декември, индикта 8. 2797 година Обвинение од Дела на историјата. бр.67. Можеби ќе ве интересира: