85. 1459 г. декабря 20. Послание митрополита Ионы литовским князьям и панам о непоколебимом пребывании в православной вере и о непризнавании митрополитом Исидорового ученика Григория

Aus der Sammlung des Grafen A.S. Uvarov Nr. 512 (ehemals Tsarskogo Nr. 366), l. 300 Umdrehungen–304; Es wurde im ersten Band der Historischen Akte unter Nr. 66 gemäß der Synodensammlung Nr. 562 (fol. 32 Bd.–35) veröffentlicht. Letzterer trägt den Titel: Nachricht von Jona, Metropolit von Kiew und ganz Russland, an Litauen über Grigorievs Gemeinde Segen von Jona, Metropolit von Kiew und ganz Russland, über den Heiligen Geist an die geliebten Söhne unserer Demut, edle und treue Fürsten und ehrliche Herren und Bojaren und Statthalter und an das gesamte nach Christus benannte Volk des Herrn, das in unserer wahren großen Orthodoxie lebt und daran glaubt und das von Anfang an vom ehemaligen Meister und Heiligen, gleich den Aposteln des Großherzogs Wladimir, den heiligen orthodoxen, makellosen griechisch-christlichen wahren Glauben gemäß dem Herrn Gott und empfangen hat unser Erlöser Jesus Christus: Gnade für Sie und Frieden und Barmherzigkeit und Kraft vom allmächtigen Gott und der reinsten Mutter Gottes, zusammen mit unserer Demut, unserem Segen und unserem unaufhörlichen Gebet zu Gott für Sie. Ich wünsche mir alles und bitte Gott, bei euch zu sein und eure Kinder zu segnen und eure große Orthodoxie zu sehen und zu zeigen, um die große Stärke und Unantastbarkeit unserer geistlichen Erlösung zu bestätigen: Aber Gott, meine Söhne, besuchte mich mit großer Schwäche, und aus diesem Grund war ich schwach, zu euch zu gehen; Und jetzt möchte ich, so Gott will, so gut ich kann, meine Kinder besuchen, euch segnen und zu Gott für euch beten. Jetzt schreibe ich euch, meine Kinder, mit großem Gebet über diese Dinge und gedenke dieses Abtrünnigen, wie der alte Formos, Isidor, der zu uns kommt, wie ein Wolf im Schafsfell: und nachdem er eine Weile hier war, ging er zum Konzil in Rom, vor dem Papst, und beschloss – über die Stärkung unserer Orthodoxie. Ja, dann hören wir, wie er nach Riga kam, und unsere große Orthodoxie begegnete ihm mit Kreuzen und hielt die Ehre eines vulgären Heiligen, und Kaplan begrüßte ihn auf seine Weise von seinem Schrein aus mit seinen Dächern: und er verließ seine orthodoxe Kirche und die heiligen Ikonen und ehrenwerten Bilder und ging mit seinem Protodiakon, mit dem Mönch und Gregor, den er jetzt, wie wir hören, in die Metropole hinausging, und sie riefen auf Roman. Und unsere Ältesten waren bei ihm, und sie waren dort von den Laien, und sie sahen sie und lehrten ihn, darüber zu reden, und er fälschte sie und folterte sie und sperrte die Ältesten ein; Ja, von da an lehrte er überall Liturgie in Villen, auf dem Tisch, auf dem ihm das Mahl serviert wurde, und nicht in den heiligen Kirchen Gottes unserer Orthodoxie und nicht nach den göttlichen heiligen Regeln; Ja, dann zeigte er seinen offensichtlichen Rückzug, nannte sich und schrieb leichtfüßig und nannte sich Kardinal. Ja, damit kam er aus Rom zu uns, obwohl, wie Spreu im Weizen, die römischen Lehren in unserer großen Orthodoxie, und er begann, den Namen des Papstes in unserer heiligen apostolischen Kathedrale zu gedenken, und er wollte uns heimlich viele andere Gegensätze vorstellen. Der menschenliebende Herrgott, der mit seiner Hand Barmherzigkeit gegenüber der Schöpfung und den unerschütterlichen Glauben hatte, legte dies meinem Herrn und Sohn, Großfürst Wassili Wassiljewitsch, ins Herz: Da er seinen Abfall vom Glauben erkannte und kannte, sandte er diese Stunde zu seinen Pilgern, zu Erzbischöfen und Bischöfen und zu Archimandriten, und nachdem er von ihnen die ganze große Priesterschaft versammelt hatte; Nachdem sie zusammengekommen waren, untersuchten sie die göttlichen und heiligen Regeln der heiligen Apostel und gotttragenden Heiligen Väter und durchsuchten die Versammlung, was Isidor aus Rom mitbrachte, was fremd und unserer großen Orthodoxie widersprach, und nachdem sie dies geteilt hatten, befahlen sie ihm, im Kloster des heiligen Erzengels Michael zu bleiben, bis mein Herr und mein Sohn, der große Prinz, sich mit der großen Kathedrale von Konstantinopel befassten und die Wahrheit über ihre ehemalige Kathedrale sagten. Sidor Pak erkannte seine Abweichung von unserer Orthodoxie und floh nachts, versteckte sich; Und nun, Söhne, so wie ihr selbst hört, dass er beim Papst in Rom ist, er aber versucht, seine Gleichgesinnten zu euch zu schicken, diejenigen, die mit ihm auf dem Konzil waren und dafür gekämpft haben, will sie aber mit seinen Jüngern und Schriften schicken. Und ich segne euch für den Heiligen Geist der Söhne, und ich bete mit einer großen Bitte, nicht für mich selbst teilend, unter meiner eigenen Tat, aus welcher Bequemlichkeit ich euch dies schreibe, sondern aus meiner priesterlichen Pflicht heraus, in Sorge um eure einziggezeugten und unsterblichen Seelen: Wen auch immer dieser Abtrünnige Isidor mit seinen Lehren und Schriften zu euch schickt, sie würden ihm von Natur aus nicht gehorchen, noch würden sie ihn in irgendwelchen Taten beachten, selbst wenn sie jemanden mit dem Tod unterdrücken würden, selbst wenn sie die Herde der verbalen Schafe Christi trennen und sie von der wahren großen Orthodoxie wegreißen und sie mit sich selbst in ewige und endlose Qual führen: Vorher, Söhne, sind sie wie die mazedonische Doukhobortsy-Lehre. Und wer, Sohn eines Sohnes, das Glück hat, dafür den Tod zu erleiden, der wird nicht den Tod, sondern das wahre Leben erhalten und die Krone der Qual vom Herrn Christus selbst empfangen. Und ihr, Söhne, würdet ihr, gemäß diesem Schreiben und Gebet von uns an euch, eure wahre große Orthodoxie mit großer Kraft schätzen und mit Gottes Hilfe fest und unerschütterlich am Glauben Christi festhalten, gemäß dem Gebot der heiligen Regeln der heiligen Apostel und Heiligen Väter, unerschütterlich. Und Gott, der allmächtige Herr, wird euch große Kraft und Stärke für diese Aufgabe geben, entsprechend dem Wunsch eures Herzens, und das Erbe des himmlischen Königreichs, das ihr alle erhalten werdet, wie ich bete. 2795 Und Gottes Barmherzigkeit ruht auf dir und unsere 2796 Demut ist ein Segen. Und geschrieben in Moskau, 20. Dezember, Indicta 8. 2797 Anklage aus Acts of History. Nr. 67. Sie könnten interessiert sein an: