85. 1459 г. декабря 20. Послание митрополита Ионы литовским князьям и панам о непоколебимом пребывании в православной вере и о непризнавании митрополитом Исидорового ученика Григория

От колекцията на граф А.С. Уваров № 512 (бивш Царского № 366), л. 300 об.–304; Публикуван е в първи том на Исторически актове под № 66, според синодалния сборник № 562 (фол. 32 т.–35). Последният е озаглавен: Съобщение от Йона, митрополит на Киев и цяла Русия, до Литва за енорията на Григориев Благословение на Йона, митрополит на Киев и цяла Рус, за Светия Дух на възлюбените синове на нашето смирение, благородни и верни князе, честни господари и боляри, и управители, и на всички хора Господни, наречени на Христос, които живеят и вярват в нашето истинско велико Православие и които от началото са приели от бившия господар и светец, равноапостолен на великия княз Владимир, светия Православна непорочна гръцка християнска истинска вяра, според Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос: благодат на вас, и мир, и милост, и сила от Всемогъщия Бог и тази пречиста Богородица, заедно с нашето смирение, благословение и непрестанна молитва към Бога за вас. Желая всичко [и] молейки Бог да бъде с вас и да благослови вашите деца, и да видите и да покажете вашето велико православие, за да потвърдите великата сила и ненарушимост на нашето духовно спасение: но Бог, синове, ме посети с голяма немощ и поради тази причина бях слаб да отида при вас; и сега, ако Бог пожелае, угодно ми е възможно най-добре, искам да посетя децата си, да ви благословя и да се моля на Бога за вас. Сега пиша за тези неща на вас, деца мои, с голяма молитва, спомняйки си този отстъпник, като древния Формос, Исидор идва при нас, като вълк, облечен в овча кожа: и след като беше тук за малко, той отиде на събора в Рим, пред папата, с решение - за укрепване на нашето Православие. Да, тогава чуваме как той дойде в Рига и нашето велико Православие го посрещна с кръстове, носейки честта на вулгарен светец, и Каплан го поздрави от светилището си по свой собствен начин, с покривите си: и той остави своята православна църква и светите икони и честни образи и отиде в светилището със своя протодякон, с монаха и Григорий, когото сега, както чуваме, Той излезе в митрополията, и те извикаха на римски. И нашите старейшини бяха с него, и те бяха там от миряните, и ги видяха, и го научиха да говори за това, и той ги изкова и измъчи, и затвори старейшините; Да, оттогава нататък той навсякъде преподаваше литургия в жилища, на масата, на която беше поставена трапезата пред него, а не в светите Божии църкви на нашето Православие и не според божествените свещени правила; Да, тогава той показа очевидното си отстъпление, като се нарече и пишеше леконог и се нарече кардинал. Да, с това той дойде при нас от Рим, въпреки че, като плява в житото, римските учения в нашето велико Православие и той започна да отбелязва името на папата в нашата света катедрална апостолска църква и той искаше да ни въведе тайно много други противопоставяния. Човеколюбивият Господ Бог, като се смили над творението и непоклатимата вяра с ръката Си, постави това на сърцето на моя господар и син, велик княз Василий Василиевич: разбирайки и знаейки неговото отстъпление, той изпрати този час на своите поклонници, на архиепископи и епископи и на архимандрити, и като събра от тях цялото велико свещеничество; Те, като се събраха, разгледаха божествените и свещени правила на светите апостоли и богоносните свети отци и претърсиха събранието, какво Исидор донесе от Рим, което беше чуждо и противно на нашето велико Православие, и като го разделиха, заповядаха му да остане в манастира на светия Архангел Михаил, докато моят господар и син великият княз се разпореди с голямата катедра на Константинопол и до да кажат истината за тяхната бивша катедрала. Сидор Пак, осъзнавайки своето отклонение от нашето Православие, и той, криейки се, избяга през нощта; и сега, синове, както вие сами чувате, че той е при папата в Рим, но той се опитва да изпрати при вас свои съмишленици, онези, които са били там с него на събора и са се борили за това, но иска да ги изпрати с учениците си и писанията си. И аз ви благославям за Светия Дух на синовете и се моля с голяма молба, без да споделям за себе си, по-долу от собственото си дело за какво удобство ви пиша това, но от моето свещеническо задължение, като се грижа за вашите единородни и безсмъртни души: който и да ви изпрати този отстъпник Исидор с неговите учения и писания, те естествено не биха му се покорили, нито биха му обърнали внимание в каквото и да било дела, Дори и да потискат някого със смърт, дори и да разделят Христовото стадо словесни овце, и да ги откъснат от истинското велико Православие, и да ги заведат [със] себе си във вечни и безкрайни мъки: преди, синове, те са като учението на македонските духоборци. И който, син на син, има щастието да претърпи смърт за това, той ще получи не смърт, а истински живот и ще получи венеца на мъките от самия Господ Христос. А вие, синове, според това наше писание и молитва към вас, колко мощно, ще цените вашето истинско велико православие и с Божията помощ ще държите твърдо и непоклатимо Христовата вяра, според заповедта на светите правила на светите апостоли и светите отци, непоклатимо. И Всемогъщият Господ Бог ще ви даде голяма сила и сила за тази задача, според желанието на вашите сърца, и наследството на небесното царство, което се моля всички да получите. 2795 И Божията милост е върху вас и нашето 2796 смирение е благословия. И написано в Москва на 20 декември, индикта 8. 2797 Индикт от Исторически актове. № 67. Може да се интересувате от: