83. 1459 г. Соборная грамота русских епископов, о верности их митрополиту Ионе и несообщении с Исидоровым учеником Григорием, поставленным в Риме на киевскую митрополию

Од синодалниот зборник бр.562, л. 52 rev.–54; е објавено, според истиот список, во првиот том на Историските акти под бр.61. За ракополагањето и соединувањето на владетелите По милоста на Семоќниот Господ, и по милоста на нашата пречиста Богородица Богородица, и молитвата на големиот митрополит Петар, рускиот чудотворец, се спуштаме во катедралната црква на нашата пречиста Богородица Богородица, која е во Москва, секој од нас од својата епископија, до својот господар, Велики војвода од руската земја, целокупниот отец Василиј Василие3. Јона 2784 г., митрополит на цела Русија. Со изборот на Светиот Дух, во истата катедрална црква Света Богородица, и на гробот на свети митрополит Петар, рускиот чудотворец, и по наредба на нашиот господар, великиот војвода Василиј Василиевич од цела Русија, тој нè ракоположи секој од својот господар и нашиот поранешен татко 2785 година, Јона и на сите негови епископи, Митрополијата: Јас сум скромниот епископ Ростовско-јарославски Теодосиј, кој се ракоположи со изборот на Светиот Дух и по заповедта на својот господар и отец Јона, митрополит на цела Русија; Исто така, скромниот епископ Филип од бого спасениот град Суздал, го прими хиротонисувањето од својот господар и отец Јона, митрополит на цела Русија; Јас сум скромниот епископ Коломнски Геронтиј, кој го прими хиротонисувањето од својот господар и отец Јона, митрополит на цела Русија; Јас сум скромниот епископ Сарајски Василиј, кој го прими хиротонијата од својот господар и отец Јона, митрополит на цела Русија; Јас сум скромниот епископ Пермски Јона, кој го доби ракополагањето од својот господар и отец Јона, митрополит на цела Русија, 2786 година Во истата катедрална црква на Света Богородица во Москва, на гробот на Петар Велики, рускиот чудотворец, сакаме секаква побожност и потврдување на нашата православна вера, преданија на христијанската вера ни ги предадоа светите правила Светите апостоли и свети отци, богоносни универзални учители и неразделно потврдуваат мир и љубов и единство 2787 за Светиот Дух, црквата заради потврда и молчење, како и во претходниот почеток, општите преданија ни ги дадоа сите православни христијани. Сега гледаме со самите нешта откриени, како гревови заради наше, и преку помилувањето и гневот Божји, и преку дејството на заедничкиот противник на Православието и уништувач на нашите души, ѓаволот, а исто така и ерес заради отпадникот од православната христијанска вера, ученикот на Исидор го преподоби храмот Григориј. (поранешни истомисленици и учители на Латинскиот совет во Фиренца), кој себеси се нарекува митрополит Киевски, и нивната збунетост заради православието, поделбата од 2788 година на светите божји цркви, московската катедрална црква со киевската црква и во таа поделба дојде до православието големо уништување. Ветувањето пред Бога, пред светите ангели, при нашето назначување, на нашиот господар и отец Јона, митрополит на цела Русија, дека треба да бидеме непопустливи од светата московска катедрална црква Света Богородица, а од нашиот господар и отец Јона, митрополитот на цела Русија, исто така, да бидеме непопустливи и да му се покоруваме во сè; и кој, по неговото заминување кај Бога, ќе биде поставен друг митрополит, со избор на Светиот Дух и според светите правила на светите апостоли и свети отци, и по заповед на нашиот господар, великиот војвода Василиј Василиевич, рускиот автократ, во таа катедрална црква на Света Богородица во Москва, на таа великана Богородица, на тој великиот Петар во Москва. чудотворец: а ние, апксепископите и епископите на руската митропола, мораме да бидеме истрајни од светата катедрална црква на московската Света Богородица 2789 година и од тој митрополит исто така да бидеме истрајни, и да го следиме и да му се покоруваме во сè, во сите духовни работи во црквата, и во секоја побожност. А што е со овој поранешен отпадник од побожноста на нашата православна христијанска вера, Исидор, поранешниот митрополит на Русија, и неговиот ученик и истомисленик, сега слободар на Црквата Божја, дојден од Рим, Григориј, екскомунициран од светата соборна црква, кој себеси се нарекува митрополит на рускиот бискуп и митрополит на Киев: на нас. Григориј нема да продолжи, нема да добиваме писма од него, нема да имаме совет со него за ништо. И во сè ќе го следиме и ќе му се покоруваме на нашиот господар и отец, пречесниот Јона, митрополит на цела Русија, кој беше назначен за митрополит, со избор на благодатта на Светиот Дух и според божествените свети правила на Светите апостоли и Светите Отци, во катедралната црква на Пречиста Богородица на Богородица Русинката Петар Божиќ во Москва. или кој, според него, ќе биде поставен друг митрополит на тој голем трон на руската митрополија во катедралната црква Света Богородица во Москва, на гробот на светиот чудотворец Петар, руски митрополит: а од тој митрополит мораме и ние да бидеме упорни и да му се покоруваме во сè. Името на големиот војвода го нема во ракописот. Името на Јона го нема во ракописот. Зборовите: порано поранешен не можеше да биде во оригиналот. Тие се најдоа на синодалниот список, како во примероците писма од оваа година. Во ракописот се исфрлени имињата на епископите, а по зборовите: „И јас сум смирен епископ [Филип] на од Бога спасениот град“ [Суздал] и е забележано: „или колку од нив ќе бидат епископи, велат: хиротонисав од мојот господар и татко, именуван митрополит на цела Русија“. Значи, тоа значи дека било во оригиналот; имињата на епископите се откриваат од чинот што следи (бр. 84). Се повторува во ракописот. Можеби ќе ве интересира: