83. 1459 г. Соборная грамота русских епископов, о верности их митрополиту Ионе и несообщении с Исидоровым учеником Григорием, поставленным в Риме на киевскую митрополию

სინოდალური კრებულიდან No562, ლ. 52 rev.–54; გამოქვეყნდა, ამავე ნუსხის მიხედვით, საისტორიო აქტების პირველ ტომში No61-ით. მმართველთა ხელდასხმისა და გაერთიანების შესახებ ყოვლისშემძლე უფლის მადლით და ჩვენი უწმინდესი ლედი თეოტოკოსის მადლით და დიდი პეტრე მიტროპოლიტის, რუსი საკვირველთმოქმედის ლოცვით, ჩვენ ჩამოვდივართ ჩვენი უწმინდესი ლედი თეოტოკოსის საკათედრო ტაძარში, რომელიც მდებარეობს მოსკოვში, თითოეული ჩვენგანი თავისი ეპისკოპოსიდან, თავის ბატონთან, რუსეთის დიდ ჰერცოგ ვასილი ვასილიემდე, მთელი თავისი მამულიდან ვასილი ვასილიე3. იონა 2784, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი. სულიწმიდის არჩევით, იმავე ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში და რუსი საკვირველთმოქმედის წმინდა პეტრე მიტროპოლიტის საფლავზე და ჩვენი ბატონის, სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის ვასილი ვასილიევიჩის ბრძანებით, მან დაგვიდგინა თითოეული თავისი ბატონისგან და ჩვენი ყოფილი მამისგან 2785 იონა და ყოვლისშემძლე რუსის ეპისკოპოსად, მეტროპოლიად. მე ვარ როსტოვისა და იაროსლავის თავმდაბალი ეპისკოპოსი, თეოდოსი, რომელმაც ხელდასხმა მიიღო სულიწმიდის არჩევით და მისი ბატონისა და მამის იონას, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის ბრძანებით; ანალოგიურად, ღვთისგან გადარჩენილი ქალაქ სუზდალის თავმდაბალმა ეპისკოპოსმა ფილიპემ ხელდასხმა მიიღო თავისი ბატონისა და მამისგან, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის იონასგან; მე ვარ კოლომნას თავმდაბალი ეპისკოპოსი გერონციუსი, რომელმაც ხელდასხმა მიიღო თავისი მოძღვრისა და მამისგან სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის იონასგან; მე ვარ თავმდაბალი ეპისკოპოსი ვასილი სარაელი, რომელმაც ხელდასხმა მიიღო თავისი მოძღვრისა და მამის იონასგან, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტისგან; მე ვარ პერმის თავმდაბალი ეპისკოპოსი იონა, რომელმაც ხელდასხმა მიიღო თავისი ბატონისა და მამისგან, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტისგან იონასგან 2786 წ. იმავე ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში, მოსკოვში, პეტრე დიდის, რუსი საკვირველთმოქმედის საფლავზე. წმიდა წესებით გადმოგვცეს წმიდა მოციქულებმა და წმიდა მამებმა, ღვთისმშობელმა უნივერსალურმა მასწავლებლებმა და განუყოფლად ადასტურებენ მშვიდობას, სიყვარულს და ერთობას 2787 სულიწმიდის შესახებ, ეკლესიის დამტკიცებისა და დუმილის მიზნით, როგორც წინა დასაწყისში, ზოგადი ტრადიციები მოგვცა ყველა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა. ახლა ჩვენ ვხედავთ გამოცხადებულ ნივთებს, როგორც ცოდვებს ჩვენი გულისთვის, როგორც ღვთის შეწყალების და რისხვის გზით, ასევე მართლმადიდებლობის საერთო მოწინააღმდეგის და ჩვენი სულების დამღუპველის, ეშმაკის მოქმედებით და ასევე ერესი მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოების განდგომილისთვის, ისიდორეს მოწაფემ, მოწაფემ გრიგოლ და წმინდა ეკლესიამ გადააბრძანა. (ყოფილი თანამოაზრეები და ფლორენციის ლათინური საბჭოს მასწავლებლები), რომელიც საკუთარ თავს კიევის მიტროპოლიტს უწოდებს და მათი დაბნეულობა მართლმადიდებლობის გულისთვის, 2788 წლის ღვთის წმინდა ეკლესიების დაყოფა, მოსკოვის საკათედრო ტაძარი კიევის ეკლესიასთან და ამ დაყოფით დიდი ნგრევა მოვიდა მართლმადიდებლობას. აღთქმა ღვთის წინაშე, წმინდა ანგელოზების წინაშე, ჩვენი დანიშვნისას, ჩვენს ბატონს და მამას იონას, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ ურყევი მოსკოვის წმინდა ღვთისმშობლის ტაძრისა და ჩვენი ბატონისა და მამის იონას, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტისგან, ასევე ყველაფერში უდრეკი ვიყოთ და დავემორჩილოთ მას; და რომელიც ღმერთთან წასვლის შემდეგ სხვა მიტროპოლიტი დაინიშნება სულიწმიდის არჩევით და წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა წეს-ჩვეულებით და ჩვენი ბატონის, დიდი ჰერცოგის ვასილი ვასილიევიჩის ბრძანებით, რუსეთის ავტოკრატის იმ საკათედრო ტაძარში, წმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში, რუსეთის დიდი ღვთისმშობლის წმ. საკვირველთმოქმედო: და ჩვენც, რუსეთის მიტროპოლიის ეპისკოპოსები და ეპისკოპოსები, ასევე უნდა ვიყოთ დაჟინებული 2789 წლის მოსკოვის წმიდა ღვთისმშობლის წმინდა საკათედრო ტაძრიდან და ამ მიტროპოლიტიც დაჟინებული ვიყოთ და მივყვეთ და დავემორჩილოთ მას ყველაფერში, ეკლესიაში ყველა სულიერ საქმეში და ყველა ღვთისმოსაობისას. და რაც შეეხება ამ ყოფილ განდგომილს ჩვენი მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოების ღვთისმოსაობისგან, ისიდორე, რუსეთის ყოფილი მიტროპოლიტი, და მისი მოწაფე და თანამოაზრე, ახლა ღვთის ეკლესიის თავისუფლები, რომელიც ჩამოვიდა რომიდან, წმიდა საეკლესიო ეკლესიიდან განკვეთილი გრიგოლი, რომელიც თავის თავს უწოდებს კიევის მიტროპოლიტს და კიევის ეპისკოპოსს, ჩვენს ეპისკოპოსს. გრიგოლი არ გააგრძელებს, მისგან წერილებს არ მივიღებთ, არაფერზე რჩევა არ გვექნება მასთან. ჩვენ ყველაფერში მივყვებით და დავემორჩილებით ჩვენს მოძღვარს და მამას, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტ იონას, რომელიც დაინიშნა მიტროპოლიტად, სულიწმიდის მადლის არჩევით და წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა ღვთაებრივი წეს-ჩვეულებით, მოსკოვის უწმინდესი ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ტაძარში, მოსკოვის მეუფე ღვთისმშობლის ტაძარში. ან ვინც, მისი თქმით, სხვა მიტროპოლიტი დადგება რუსეთის მიტროპოლიტის იმ დიდ ტახტზე მოსკოვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში, წმინდა საკვირველმოქმედი პეტრეს, რუსი მიტროპოლიტის საფლავზე: და ამ მიტროპოლიტისგან ჩვენც უნდა ვიყოთ დაჟინებული და დავემორჩილოთ მას ყველაფერში. დიდი ჰერცოგის სახელი ხელნაწერში არ არის. იონას სახელი ხელნაწერში არ არის. სიტყვები: ადრე ყოფილი ორიგინალში არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. ისინი გამოჩნდნენ სინოდალურ სიაში, როგორც ამ წლის ნიმუშის ასოებში. ხელნაწერში ეპისკოპოსთა გვარები გამოტოვებულია და სიტყვების შემდეგ: „მეც ღმრთისმხილველი ქალაქის თავმდაბალი ეპისკოპოსი [ფილიპე] ვარ“ [სუზდალი] და აღნიშნულია: „ანუ რამდენი იქნება ეპისკოპოსები, ამბობენ: ხელდასხმა მივიღე ბატონისაგან და მამისაგან, სახელად სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი“. ეს ნიშნავს, რომ ის იყო ორიგინალში; ეპისკოპოსთა სახელები ირკვევა შემდგომი აქტიდან (No84). ხელნაწერში მეორდება. შეიძლება დაგაინტერესოთ: