7. Святительское поучение новопоставленному священнику

Ця та наступні статті № 11 включно віднесено сюди, тобто. до кінця ХIII століття, на підставі старших списків, в яких вони збереглися і якими тут видаються. Зокрема, текст № 7 взято із софійської пергаменної Кормчею, л. 583, а варіанти – із чудовської пергаменної, л. 307 про. Колишні видання: а) церковно-офіційні – у Кормчій гол. 59 та в окремій брошурі, багаторазово передрукованій (зі змінами та доповненнями) для роздачі новопоставленим священикам; б) вчення – в Актах Історичних т. I, стор. 162 слід. (віднесено до кінця XV століття) та у харківських «Матеріалах для історії Русс. Церкви», № XV, с. 99–102. За старшим списком, це повчання сучасно визначенням володимирського собору, за змістом – багато в чому подібно до них майже дослівно, але з мови – набагато давніше їх. Чудово, що автор знає ще тільки про шість вселенських соборів, оповіді про які, зверталися в списках первісного (до-кирилівського) слов'яно-російського номоканону (див. Схід. Опис. Рум. Муз. стор 274, 276). Коли відстоїть новосвященний поп урок свій у соборної церкви, як звичаї є, єпископ відпускаючи і до дорученої йому церкви, наказавши, дасть йому від руки своєї молитовник, і прочитає йому свиток з, покладе на вівтарі 816 і велить йому взяти, видіння і пам'яті свячення, імрⷦ҇ѧ 817 І твори волю Того, Хто послав, нехай будеш правити євангелію Божого істинне слово, а не перетворюй за бажанням серця свого на плотяне, приймай слухняність божественних писань, нехай не будеш брехати послух Богові, через волю його священна крада. Це прийняв від вишнього промислу не тільки собі користувати, ні ближнім, у свідченні духу і сили: бо й справи чинять. Маєш довести добронравість святительської подоби, любов, лагідність, цнотливість, почуття, тверезість, утримання всіх ластів. 830 Не будь блюзнірник, ні гравець, ні соромословник, ні буї, ні гордий, ні величавши, ні гнівливий, ні яр, ні марний, ні безсоромний, ні п'яниця, ні склад бенкетних творячи, ні ним борони, ні резоїмець 831 , наклад не емлі. Хай не будеш бунтівник, ні ротник, ні доручаючись, ні бій вірна грішника, ні невірна кривдника. А своїми руками нікого не вдари, ні лови твори, ні загартуй тваринного брашна, і пиття не приймай без часу нъ, у подібний час, в закон і на славу Божу. Коли будуть на браці, чи в гостині ганьби, відходь раніше видіння; на шлюбні ходи, що чоловік пустить жінку, або дружина чоловіка без вини, або в племені поймуться. Не кликаний не ходи на 834 бенкети на покорм. 835 Одяг носи боргу до глезна, не від строкатів, ні від мирських утворів. Ні шануй заборонених книг, чи досі чому навчився еси, невідома словеса, чари і 836 , лечьби, кобі 837 або ігри, діви 838 творячи байки 839 звягомих, лекіі шахи мати дася останіші, ні кінного уристання не з. Будинок свій з правдою стрій, безжально, жебраків на свою роботу без любові не нуди; чада свої кажи і вчи своєму шляху. 841 Будь окрім кожного зазору, бо горе тому, що спокуса приходить. Теці шляхом заповіді Божої: бо не тяжкі, нъ звільнення зла. Прислухайся до вчення, будь терплячий у молитві, співай розумно, від серця, по силі. Май старанність до вівтаря Божого без лінощів; в алтар входи сам з побоюванням, у чистій совісті 842 , а простим забороняй: вівтар тільки попам і дияконам, а читцям і співакам передалтаріє, що прийняли висвячення від єпископа, верх пострижений, носить 843 короткий 4 апостол, співати прокимени та «Бог і Господь»; а простим ні співати, ні читати. Паламар обраний, неповинний ні в якому гріху, з благословенням єпископа носячи священний знак. А до священних посудин не торкаються 846 слуги, ні кадять: нехай буде святий 847 святої церкви. У вівтар не носи кутя, ні пива; церкву тримай чисто, без пороху 849 і павуч 850, більше ж вівтар. Книги ганчір'я та ікони побудуй. На трапезі не поклади нічого, хіба євангелія і таємниць. У той день служити ти, говори не твори, ні сперечайся, ні стань, ворожнечу маючи на кого, та не проженеш Утішителя. У страху й трепеті перед вівтарем 852 , не думки земних, ні озирайся камо 853 , нъ до єдиного предлежащему 854 царя і вартим довкола його силам, хай не угоди заради чоловік поспішивши скоротити 855 молитви: таким бо розсипає 8 З відлученими 858 не служи; не сорому, ні вбивайся ніякої ж людини на гріх собі: їм же правила не наказують, не давай причастя ні по дару, ні по пристрасті, ні по любові. Пам'ятай заповідь Владичню і святих його апостолів: не дадіть, мовте, святих псам, ні бісеру ні міщаті 861 перед свинями. Бродите пес і аж досі, та не з ними осудишся. Так твого заради недбалості миша, або інше, що торкнеться божественних таємниць, нехай не сплесніє, або одымеет, або прияті будуть 862 від несвященних рук. У церкві не дай повістити 863 , і не принеси приносу в божий жертовник від невірних, ні від єретиків, ні 864 від блудників, ні перелюбників, ні від татій і розбійників і грабіжників, і владою 865 немилосерд, ні від корчемника і резо, брехні послуху, волхва і потворника, ігреця й злобника, або томлячи челядь свою гладом і ранами: хто буде від 866 таких, а не покаються, не їли в них приносу. Просфори приноси від своїх духовних дітей, знаючи житія їх. А духовних дітей вчи, виправляй у міру гріхів, забороняй, епітимію давай, відлучай; непокірника, що в гріхи впадає, від церкви відлучи, від себе віджени, аж звернеться до тебе. А 868 від іншого попа відганеного ти не прийми; чи хтось такого прийме, мені звести. Убогих сиріт, чи болить хтось, чи помре, чи народить, чувши і незваний іди, що зійшов нас заради небес. Будь сторож 869 день і ніч з хрещенням, і з покаянням, і з причастям 870, і чини гідне правило з любов'ю, тихо, не борючись. Немовля не розуміє, а мрець не чує: живим покарання. 871 Немовля хрестивши і всяку людину, дай причастя, а мертвому не мози дати. Якщо когось загубиш лінощами і неродством, мука їх 872 на тобі стягнена 873 буде. А до якоїсь церкви поставлений Ти, не залишити її в усі дні живота твого, хіба великої потрібні 874 , і то за порадою єпископа свого, де ти благословить, а в чужій межі не служи, не взем від 875 єпископа грамоти. Без волі його не твори анітрохи; май єпископа свого голову в усьому, любов до нього і страх, як апостоли до Христа. На собор приходь 877 на виправлення церковних речей 878 , на прийняття справжнього розуму, нехай можеш дати благодать на створення тих, хто послухає 879 тебе. І з'явись у всьому на ім'я своєму світ світло. Бо імена твої багаті й великі, за словесами Господнім і святих його: світло світу, сіль землі, лікар хворих, вож сліпих 881 , наставник блудливим 882 , вчитель і 883 світильник, око тілу церковному, дорога і дверник, ключар 884 , і дільник і 8 пастух, воєвода, суддя і володар, чиститель і жрець, пагорб високий, таїнний дім, стовп премудрості, уста Божі, даючи світ світові, ангел Господній, труба небесна, батько братії своєї, Богові нудитель, світу молитовник, наслідувач Господній і апостольський подібний. ім'я; не словом бо, н ділом винагороди даються. Бо звістка Бог, коликі хворі можемо, і ліниво не робимо. Отроковиця, не дотримавшись дівства, оскверни тіло; і душа, не зберігши 887 заповіту, оскверни 888 дух: слідує ненависті і докору, ран і відлучень. Це тобі, сину і брате, написах від святих писань і правил святих Апостолів і богоносних Отців, що виклали церковні сани за гірським образом. Коли ти збережеш, блаженний будеш; чи переступиш, чи в образу даси, а про це діла не імам; ти побачиш у день випробування, і помсту гідну приймеш. Досі слово моє до тебе, що ти зберігатимеш. Слова: «свиток законний, висвячення єпископа імⷦ҇р» у Ч. поставлені зверху змісту. У першотворі помилкою: все ж. У оригіналі: уд; виправлено за Чуд. список. Додано .а҃. , тобто. аз. У оригіналі: пророчські, виправлено за Ч. Замість «своєму шляху» Чуд; на .д҃. , тобто. на добро. Слів: «у вівтар… звести» – ні. У першотворі та; виправ. за Ч. Слів: «Немовля… покарання» – ні. Замість: «мука їхня» Чуд. у муках. Замість: «май… у всьому» Чуд. і свого єпископа май, як Бога, і його волю в усьому твори». Приб. світник (радник). Вам може бути цікаво: