74. 1455 г. Повинная Феодосия, apxиепископa ростовского, по случаю неправильного разрешения им поста в навечерие праздника Богоявления
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სინოდალური ბიბლიოთეკის No562 კოლექციიდან, ლ. 116 ტ.–118; გამოქვეყნდა, ამავე ნუსხის მიხედვით, ისტორიული აქტების I-ე ტომში No57.
გამოსამშვიდობებელი წერილი როსტოვის მთავარეპისკოპოსის თეოდოსისადმი, ხორცის ცდუნების შესახებ: რადგან უფლის ნათლისღება მოხდა სამუშაო დღეებში, მან თავად დაუშვა ყველი, რძე და თევზი, ხოლო ამქვეყნიური ხალხისთვის - ხორცი.
მე ვარ თავმდაბალი თეოდოსი, როსტოვისა და იაროსლავის მთავარეპისკოპოსი, ეშმაკის ცდუნებით და საკუთარი სუსტი გონებით, ან ჭეშმარიტად გადაწყვეტილი, უყურადღებოდ და მით უმეტეს, აზრის გამო, მან გაბედა ღვთის ეკლესიაში უწესრიგო ქცევა, ეწინააღმდეგება ღვთაებრივი და წმინდა წესების, რომლებიც გადმოცემულია 273 ღვთის მოციქულთა მიერ ღვთის მოციქულების მიერ. წმიდა მამები და დადგენილი წესდებით, იერუსალიმის წმიდა წესდებაში და წმიდა მთაზე, სტუდიტეში და სხვა წესდებაში, დაწერილი და ნათქვამი 2737 წელს: „თუ ეს მოხდება, როგორც ნათქვამია, ქრისტეს შობის ან უფლის ნათლისღების წინა დღეს შაბათს ან კვირას, მაშინ ნება მიბოძეთ ქვეყნიერებაზე, არამედ თევზაობაზე, არამედ მიბრძანდეთ ყველი. უბრძანა განთავისუფლების შემდეგ, ლიტურგია, საღამოს განთავისუფლების შემდეგ მიირთვათ ცოტაოდენი საკვები, სრულებით მიირთვათ, მაგრამ სწრაფი კვება, როგორც იქ წერია, და არა ყველი, არც თევზი, არც ამქვეყნიური ხორცი“.
როგორც ახლა მივიღე ბოლო ას 63-ე წლიდან შვიდი ათასი, მესამე ბრალდება, უფლის ნათლისღების წინა დღეს, კვირის დღეს, მაგრამ მე, თავმდაბალი და გამხდარი, ცოდვილი, აღვასრულე საეკლესიო წესების მიხედვით ნაბრძანები ლიტურგიული და სადღესასწაულო გალობა და ვიჯექი ტრაპეზზე, და არ ვიცით ცოდვისა და ცოდვის გამო. us tacos, ისევე როგორც თავად ორმო, ყველი, რძე და თევზი, და სხვა ბერებს უბრძანეს 2738 საკვების ჭამა და ხორცი ამქვეყნიური ხალხისთვის. შემდეგ ბევრი მივიღეთ მღვდლებისა და ბერებისგან და ამქვეყნიური წინდახედული ადამიანებისგან, გაფრთხილებულნი ვიყავით, რომ ბევრი ასეთი რამ არ გაგვეკეთებინა; ეშმაკურმა ცდუნებამ შემიპყრო და საკუთარმა ცოდვამ არ მომისმინა, არც სიტყვებს მივხედე და მხოლოდ ერთი სიტყვით ვპასუხობდი, კვირაში, ცოდვის ჩადენის გარეშე. ასე რომ, მე რომ ცოდვილი ვიყო, ასეთი ახალი მმართველი ღვთის ეკლესიაში ბოროტ აღშფოთებას შექმნიდა.
ჩვენი ბატონი და ბატონი, ჩვენი საერთო მამა და მწყემსი და მასწავლებელი იონა, კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, თავისი წმიდა მოვალეობისამებრ, ზრუნავს ჩემს მრავალ ცოდვილ სულზე, რათა საუკუნეების განმავლობაში ჩემი სული არ დაიღუპოს, არც მარადიულ ტანჯვაში ვიყო ჯოჯოხეთის უფსკრულში, არამედ შევკრიბო ჩემი ღვთაებრივი კრება და ღვთაებრივი კრება. მსახურები, რუსი მიტროპოლიტი ეპისკოპოსები 2739, ეპისკოპოსი ფილიპე სუზდალი, ეფროსიმე რიაზანელი, გერონტი კოლომნაელი და არქიმანდრიტები და სხვა სამღვდელოება (მაშინ დიდი ზემსტვო სუვერენული, სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი ვასილი ვასილიევიჩი თავის სინკლიტატთან ერთად, ცოდვილთა კრებაზე იყო და მათთან ესაუბრა. გაგზავნილი. და შევხედე საღმრთო და წმიდა წესებს და კანონით დადგენილ წერილებს, სულიერად დამსაჯეს, თავიანთი წმინდა სწავლებით დამდაბლებულნი.
მე, ცოდვილი თეოდოსი, გონს მოვედი და გავაცნობიერე ჩემი ბოროტი ცოდვა და ჩემი დანაშაული, მთელი სულით, ბევრი ცრემლით, მოვინანიე და ვნანობ, და ბოლო ამოსუნთქვამდე უნდა მოვინანიო ჩემს მიერ შექმნილი ბოროტება, და ვწყევლი მას და ვწყევლი, და იმამი დაწყევლა მას სარწმუნოებამდე და სარწმუნოებამდე. მივიღე სული სინაზით და ნათლით, შემდეგ მივიღე სამონასტრო ხატი და 2740 მღვდელმთავრის წოდება და იერარქთა დიდი წოდება და ამის შესახებ მაძლიერებს 2741 წლის ღვთის ეკლესიისადმი მიძღვნილი ღვთაებრივი და წმინდა წესები და წმიდა საკანონმდებლო წერილები, ვკითხულობ ყველაფერს და ვკოცნი მათ სიცოცხლის ბოლომდე. და რამეს ვარღვევ, სიტყვით, სწავლებით, საქმით, თუ ვინმეს შერცხვენის გამო, ამიერიდან ვიქნები რწმენით, ღვთაებრივი და წმინდა წესებით და კანონმდებლობით: და ეს წმიდა წესები დამსჯის მე, ცოდვილს, ჩემი საქმისამებრ, საშინელ და საშინელ და ქრისტეს მეორედ მოსვლაზე.
ხოლო თავმდაბალმა თეოდოსიმ, როსტოვისა და იაროსლავის მთავარეპისკოპოსმა, თავისთვის დაწერა ეს წერილი.
ორიგინალში, დაწერილი, წარმოთქმული.
ასე იყო გასწორებული ორიგინალში მმართველებისგან.
ორიგინალში დგას აქ - ზედმეტი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: